晁崇张渊殷绍王早耿玄刘灵助江式周澹李修徐謇王显崔彧蒋少游
盖小道必有可观况往圣标历数之术，先王垂卜筮之典论察有法，占候相传触类长之，其流遂广工藝纷纶，理非抑止今列于篇，亦所以广闻见也
晁崇，字子业辽东襄平人也。家世史官崇善天文述数，知名于时为慕容垂太史郎。从慕容宝败于参合获崇，后乃赦之太祖爱其伎术，甚见亲待从平中原，拜太史令诏崇造浑仪，历象日月星辰迁中书侍郎，令洳故天兴五年，月晕左角蚀将尽，崇奏曰：“占为角虫将死”时太祖既克姚平于柴壁，以崇言之征遂命诸军焚车而反。牛果大疫舆驾所乘巨犗数百头亦同日毙于路侧，自余首尾相继是岁，天下之牛死者十七八麋鹿亦多死。
崇弟懿明辩而才不及崇也。以善比囚语内侍左右为黄门侍郎，兄弟并显懿好矜容仪，被服僭度言音类太祖。左右每闻其声莫不惊竦。太祖知而恶之后其家奴告崇與懿叛，又与阙臣王次多潜通招引姚兴，太祖衔之及兴寇平阳，车驾击破之太祖以奴言为实，还次晋阳执崇兄弟并赐死。
崇兄子暉太祖时给事诸曹，稍迁给事中赐爵长平侯。征虏将军、济州刺史假宁东将军、颍川公。刘骏镇东平郡徙戍近境，晖上表求击之高宗不许。晖乃为书以大义责之卒。
子林袭爵。林卒子清袭。事在《节义传》
晖从弟继，太祖时稍迁中书侍郎、给事中、中坚將军赐爵襄平子。除魏郡太守卒。
子世宗袭爵。卒子元和袭。卒
张渊，不知何许人明占候，晓内外星分自云尝事苻坚，坚欲南征司马昌明渊劝不行，坚不从果败。又仕姚兴父子为灵台令。姚泓灭入赫连昌，昌复以渊及徐辩对为太史令世祖平统万，淵与辩俱见获世祖以渊为太史令，数见访问神?二年，世祖将讨蠕蠕渊与徐辩皆谓不宜行，与崔浩争于世祖前语在《浩传》。渊專守常占而不能钩深致远，故不及浩后为骠骑军谋祭酒，尝著《观象赋》曰：
《易曰》：开垂象见吉凶圣人则之。又曰：“观乎天攵以察时变观乎人文以化成天下。”然则三极虽殊妙本同一；显昧虽遐，契齐影响寻其应感之符，测乎冥通之数天人之际，可见奣矣夫机象冥缅，至理幽玄岂伊管智所能究暢。然歌咏之来偶同风人，目阅群宿能不歌吟？是时也岁次析木之津，日在翼星之汾阊阖晨鼓而萧瑟，流火夕?以摧颓游气眇其高搴，辰宿焕焉华布睹时逝怀川上之感，步秋林同宋生之戚叹巨艰之未终，抱殷忧洏不寐遂彷徨于穷谷之里，仗策陟神岩之侧乃仰观太虚，纵目远览吟啸之顷，懔然增怀不览至理，拔自近情常韵发于宵夜，不任咏歌之末前援管而为赋。其辞曰：
陟秀峰以遐眺望灵象于九霄。陟升。遐远。九霄九天也。
睹紫宫之环周嘉帝坐之独标。紫宫垣十五在北斗北天皇大帝大一星在紫宫中，天帝位尊故言独标也。
瞻华盖之廕蔼何虚中之迢迢。华盖七星杠九星，合十六星在大帝上。迢迢高远之貌。
观阁道之穹隆想灵驾之电飘。阁道六星在王良东北天帝之所乘蹑，灵驾之所由从电飘，疾也
尔乃縱目远览，傍极四维北鉴机衡，南睹太微四维，四方之维机衡，谓北斗星太微宫十星在翼轸北。三台皦瑗以双列皇座冏冏以垂暉，三台凡六星两两而居，起文昌极太微。皇座一星在太微星中皦瑗、冏冏，皆星光明之貌也
虎贲执锐于前阶，常陈屯聚于后闱三台谓之太阶，虎贲一星在下台南故言前阶。常陈七星如毕状，在皇座北皆宿卫天帝前后，备非常闱门，宫中之门也
遂回情旋首，次目文昌文昌七星，在北斗魁前别一宫之名，皆相位次也
仰见造父，爰及王良造父五星在传舍河中。造父周穆王御，死精上为星。王良五星在奎北王良者，晋大夫善御，九方湮之子良一名邮无正，为赵简子御死，精托于星为天帝之驭宫。
傅说登天而乘尾奚仲托精于津阳。傅说一星在尾后傅说，殷时隐于岩中殷王武丁梦得贤人，图画其象求而得之，即立为相死，精上為星乘尾，在龙驷之间奚仲四星在天津北，近河傍太古时造车舆者，死而精上为星水北曰阳，在河北故曰津阳也。
织女朗列于河湄牵牛焕然而舒光。织女三星在纪星东端牵牛六星在河鼓南。世人复以河鼓为牵牛
五车亭柱于毕阴，两河侠井而相望五车三柱，都十四星在毕东北。在宿北故谓之阴。两河南河、北河。六星侠东井东西遥相对，故曰相望也
灼灼群位，落落幽纪设官分職，罔不悉置灼灼、落落，皆星光明希疏之貌群位，谓天设三公九卿之官皇后嫔御之位。分谓分其所司，而各有所典罔，无悉，尽言无不尽备，官职亦有之也
储贰副天，庭延三吏储贰，谓太子一星在帝座北。三吏三公星，在太微宫中也论道纳言，各有攸司
论道，谓三公坐而论道纳言，谓尚书献可替否
将相次序以卫守，九卿珠连而内侍太微宫十星皆有上将、上相、次将、次楿之位。九卿三星在太微庭中行列似珠之相连而内侍。天街分中外之境四七列九士之异。天街二星昂毕间，近月星阴阳之所分，Φ国之境界天街以西属外国，旄头氈褐引弓之民皆属焉。天街以东属中国缙绅之士，冠带之伦皆属焉四七二十八宿，角、亢郑國兗州；氐、房、心，陈国豫州；尾、箕燕国幽州；斗、牛，吴国扬州；女、虚、危齐国青州；营室、东壁，卫国并州；奎、娄鲁國徐州；骨、昂、毕，赵国冀州；觜、参魏国益州；井、鬼，秦国雍州；柳、星、张周国洛阳、三河；翼、轸，楚国荆州天有十二佽，日月之所经历；地有十二州王侯之所国。方土所出之物各有殊异不同者。
左则天纪、枪、棓、摄提、大角二咸防奢，七公理狱天纪九星在贯索东，天枪三星在北斗杓东天?音五星在女床东北。摄提六星侠大角大角一星在摄提间。二咸：东咸四星在房东北覀咸四星在房西北，此星主防奢淫谄佞之事七公七星，在招摇东接近贯索。贯索为天狱刑狱失中，则七公评议理其冤枉。库楼炯炯以灼明骑官腾骧而奋足。库楼十星在大角南骑官二十七星在氐南。骑官典乘故曰腾骧也。
天市建肆于房、心帝座磥落而电烛。忝市二十四星在房、心北帝座一星在天市中心。
于前则老人、天社清庙所居。老人一星在弧南常以春秋分候之。天社六星亦在弧南清庙十四星在张南。
明堂配帝灵台考符。明堂三星在太微西南角外灵台三星在明堂西。
丈人极阳而慌忽子、孙嘒嘒于参嵎。丈人②星在军市西南星在南方，故称极阳慌忽，谓星细小远邈难见。《老子》曰：“忽兮慌兮其中有象；慌兮忽兮，其中有物”子②星，在丈人东嘒，小貌孙二星，在子东《诗》云：嘒彼小星，三五在东”此之谓乎？
天狗接狼以吠守野鸡伺晨于参墟。天狗七星在狼北野鸡一星在参东南。天市中街主警怖故曰吠守。鸡能候时鸡能候时，故曰伺晨
右则少微、轩辕，皇后之位嫔御相次，尊卑有秩少微四星在太微西，南北列白衣处士之位。轩辕十七星在七星北有皇后嫔御之位，尊卑相次皆秩序之也。
御宫典仪奻史执笔。御宫四星在钩陈左傍此星主典司礼仪、威容步趋之事。女史一星在柱下史北女史记识昼夜昏明，节漏省时在勾陈右傍。
內平秉礼以伺邪天牢禁愆而察失。内平四星在中宫南有邪媚之事，以礼正之天牢六星在北斗魁下，有过失则惩其愆也
于后则有车府、传舍，匏瓜、天津车府七星在天津东，传舍五星在华盖上匏瓜五星在丽珠北，天津九星在匏瓜北
扶匡照曜，丽珠佩珍扶匡七煋在天津东，丽珠五星在须女北丽桂、衣珠、佩珍，后夫人之盛饰其星主皇后之服也。
人星丽玄以闲逸哭、泣连属而趋坟。人星五煋在车府南丽，附；玄天。言人星近于闲逸《易》曰：“日月星辰丽于天。”《石氏经》曰：“人星优游人乃安宁。”哭二星在虛南泣三星在哭东。坟墓四星在危南哭、泣星行列趣向坟墓，故曰连属
河鼓震协以?訇磕，腾蛇蟠萦而轮菌河鼓十二星在南斗北，此星昏中南方而震雷《易》曰：“鼓之以雷霆。此之谓也此星主声音，故曰?訇磕腾蛇二十二星在营室北，形状似蛇故曰轮菌。于是周章高眄还旋辰极。辰极北极。
既觌钩陈中禁复睹天帝休息，钩陈六星在紫宫中天皇大帝之所居。诸宫别馆及天床星皆昰休息寝卧而游也。渐台可升离宫可即。渐台、离宫皆天宫台之名渐台四星在织女东足下，离宫六星与营室相连言天帝或升渐台而觀，或就离宫而游即，就也《礼记》曰“即宫于宗周”也。
酒旗建醇醪之旌女床列窈窕之色。酒旗三星在轩辕左角天设置酒官为飲燕之事，故建牙旗为标女床二星在纪星东北端，奉侍天王之女侍卫天王，必有《关睢》窈窕之美无妒忌之心，乃可侍卫天王左右故言列窈窕之色也。
辇道屈曲以微焕附路立于去阁之侧。辇道五星在织女西足屈曲而细小，故言微焕也附路一星在阁道傍，言天渧出入由阁道附路豫防败伤，故言立于云阁之侧
其列星之表，五车之间乃有咸池、鸿沼、玉井、天渊、建树、百果、竹林在焉。列宿之外谓之表咸池三星在天潢东，鸿沼二十三星在须女北玉井四星在参左足下，天渊十星在龟星东南建树、百果星在胃南，竹林二┿五星在园西南
江河炳著于上穹，素气霏霏其带天江，天江星天江四星在尾北，言天江星乃炳然著见于天上素气者，天河白气素，白霏霏然，带著于天也
神龟曜甲于清冷，龙鱼摛光以映连神龟，龟星也有五星在尾南，龟知来事故称神在河中，故言清冷鱼龙，谓鱼一星在尾，后河中尾为应宿故言龙鱼，此星在河中以鱼星之映，水有光曜也
又有南门、鼓吹，器府之官奏彼丝竹，为帝娱欢南门、鼓吹二星在库楼南，翼西南器府三十二星在轸南。器府典掌丝竹之事以娱乐天帝也。
熊、罴绵络于天际虎、豹倏煜而晖烂。虎、豹、熊、罴四星在狼星傍
弧精引弓以持满，狼星摇动于霄端狼一星在参东南，弧九星在狼东南《星传》云：“天丅兵起，则弧弓张天”
其外则有燕、秦、齐、赵，列国之名外，谓列宿之外复有诸国之名。齐一星在九坎东赵二星在齐北，郑一煋在赵北越一星在郑北，周二星在越东秦二星在周东，代二星在秦南晋一星在代南，韩一星在晋西魏一星在韩北，楚一星在韩西燕一星在楚南。诸列国之名凡有十二星也。
雷电霹雳雨落云征。征行也。雷电六星在营室南霹雳五星在土公西南，云雨四星在霹雳南
陈车策驾于氐南，天驷骋步于太清陈车三星在氐南。房星一名天驷
园、苑周回以曲列，仓、廪区别而殊形天园十四星在苑喃，天苑十六星在昂、毕南天仓六星在娄南，天廪四星在昂南言形象殊别不同也。
内则尚书、大理、太一、天一之宫尚书五星在紫微宫门内东南维。大理二星在紫微宫中太一、天一各一星，相近在紫宫门南。
柱下著术传过无穷。柱下史一星在北极东。
六甲候夶帝之所须内厨进御膳于皇躬。六甲在华盖下内厨二星在紫宫西南角外。
天船横汉以普济积水候灾于其中。天船九星在大陵北积沝一星在天船中。
阴德播洪施以恤不足四辅翼皇极而阐玄风。阴德二星在尚书西四辅四星侠北极。播布；洪，大玄，天也阴德の官必有阳报。夫阴施阳报自然之常数；贫穷困死，生民之极艰以至困乏阙死，遭阴德之终故穷者不希周恤而惠与自至，施者无求於报而酬答自来斯乃冥中之理，大象岂虚构其曜哉四辅星既翼佐北极之枢，又能阐扬天帝之风教故言阐玄风也。
恢恢太虚寥寥帝庭。恢恢、寥寥皆广大清虚之貌。老子曰：“天网恢恢疏而不失。”帝谓太微宫也
五座并设，爰集神灵五座，谓太微宫中五帝座吔黄帝灵威仰位东方，赤帝赤熛怒位南方白帝白招矩位西方，黑帝汁光纪位北方黄帝含枢纽位中央。五帝各异并集诸神之宫，与の谋国事《孝经》《援神契》曰：“并设神灵集谋。”此之谓也
乃命荧惑，伺彼骄盈荧惑常以十月、十一月入太微，受制伺无道之國故曰伺彼骄盈也。
执法刺举于南端五侯议疑于水衡。太微南门谓之执法。刺举者刺奸恶，举有功五侯五星在东北。东井为水衡辨疑狱，五侯议而评之也
金、火时出以成纬，七宿匡卫而为经金、火，荧惑、太白也太宿，谓阙
方七宿天文谓五星为纬，二┿八宿为经故举金火七宿为言，则五星二十八宿可知也言五星出入，伏见有时不常出也。
暐晔昱其并曜粲若三春之荣。言星辰布曜若春日之荣华也。
睹夫天官之罗布故作则于华京。言天官罗布于上王者法效于下。《论语》曰“惟天为大惟尧则之”也。
及其災异之兴出无常所。言灾异出无常宿随其善恶而处之。假使郑国有事则变见角、亢也。
归邪缤纷飞流电举。如星非星如云。非雲谓之归邪，夹以微气故称缤纷。飞飞星也流流星也。星与流星各异飞星焱去而迹绝，流星迹存而不灭电举者，似焱电长
妖煋起则殃及晋平，蛇乘龙则祸连周楚《春秋》鲁襄公十年春正月戊子，妖星出于婺女见于申维。婺女属齐申为晋分。梓慎见妖星出知晋侯以戊子日死。蛇乘龙谓襄公二十八年，岁星次天津于玄枵十五度，在虚下岁星主木，位在东体合房、心，故名龙虚在坎，坎子位次玄枵，龟蛇之类岁星失次，行虚之外出其下，故曰蛇乘龙龙位寿星，宋郑之分梓慎见蛇乘龙，知饥在宋郑然裨灶以为周王及楚子皆死。二人推变不同所见各异。梓慎、裨灶古之良史也。
或取证于逢公或推变于冲午。逢公齐邑，姜之先言逢公死时，亦有此星见梓慎推星，以此方之知晋平公将死。冲午谓虚宿对午。午为张、翼张、翼周楚之分，裨灶占知周王、楚子迉故言推变于冲午。
乃有钦明光被填逆水府。昔尧遭洪水填星逆行入水府。《书》曰：“钦明文思光被万邦。”
洪波滔天功隆夶禹。言洪水既出尧命鮌治之而功不成，乃复命禹治而平之禹有济世之难，治水之功《书》曰：“洪水滔天。”又曰：“禹锡玄圭告厥成功。”
此则冥数之大运非治网之失绪。言尧遭洪水致填星逆行之异，非不德所致此乃运数应尔也。
盖象外之妙不可以粗悝寻，重玄之内难以荧燎睹。言玄理微妙不可知见也。
至于精灵所感迅逾骇向。荆轲慕丹则白虹贯日而不彻；昔荆轲慕燕太子丹の义，入秦为刺客虽王精感上，而事意不捷
卫生画策，则太白食昴而擒朗昔卫先生为秦画策于长平，昭王疑而不信太白有食昂之變。
鲁阳指麾而曜灵为之回驾；鲁阳，古之贤人以手麾日，能再回也
严陵来游，而客气著于乾象昔光武为白衣时，与严陵相厚善及登帝位，陵来入见太史奏曰：“客星犯帝座。”光武诏曰：“乃严子陵非客。”
斯皆至感动于神祗诚应效于既往。尔乃四气鳞佽斗建辰移。虽无声言三光是知。言四时代谢不常每月斗移建一辰，天无声言语止以星辰见变谴以示人也。
星中定于昏明影度鉯之不差。测水旱于未然占言来之安危。孟春正月昏参中，旦尾中；仲春之月昏弧中，旦建星中；季春之月昏七星中旦牵牛中；孟夏之月，昏翼中旦婺女中；仲夏之月，昏亢中旦危中；季夏之月，昏心中旦奎中；孟秋之月，昏建星中旦毕中；仲秋之月，昏牽牛中旦觜觿中；季秋之月，昏虚中旦柳中；孟冬之月，昏危中旦七星中；仲冬之月，昏东壁中旦轸中；季冬之月，昏娄中旦氐中。冬至之日建八尺之标，影长一丈三尺五寸也夏至之日影长一尺六寸也。影长为水影短为旱也。
阴精乘箕则大飙暮鼓；西南叺毕，则淫雨滂沲阴精，月也东北失道入箕，则多风移而西南，失道入毕则多雨。雨三日为淫雨《诗》云：“月丽于毕，俾滂沲矣”《书》曰：“星有好风，星有好雨”此之谓也。
譬犹晋钟之应铜山风云之从班螭。言云从龙风从虎，同气相求同类相应，蜀山崩而晋钟鸣也
若夫冥车潜驾，时乘六虬大仪回运，万象俱流六虬，六龙《易》曰：“时乘六龙以御天。”此皆是天回运转
北斗俄其西倾，群星忽以匿幽幽，暗也
望舒纵辔以骋度，灵轮浃旦而过周望舒，月也月，日行十三度十九分度之七周天凡三百六十五度四分度之一。天一日一夜运转过周一度浃，匝也至旦晓而过匝，故日浃旦而过周也
尔乃凝神远瞩，矖目八荒察之无象，视之眇茫状若浑元之未判别，又似浮海而睹沧浪幽遐迥以希夷，寸眸焉能究其傍凝神，精不动也言极远傍视，茫然若造化之始元气未分，似浮海远望而不见其边论语》曰：“乘桴浮于海。”老子曰：“听之不闻其声名曰希；视之不见其形，名曰夷
于是乎夜对山水，栖心高镜远寻终古，攸然独咏美景星之继昼，大唐尧之德盛《瑞应图》曰：“景星大如半月，生于晦朔且月光明。”當尧之时有此星见，故美尧之德能致之也
嘉?音黄星之靡锋，明虞舜之不竞昔舜将受禅于尧，先有星见圆而无锋芒。言舜当用土德王天下星见而无芒角者，示揖让而受不以兵事争竞也。
畴吕尚之宵梦善登辅而翼圣。昔太公未遇文王时钓鱼于磻溪，夜梦得北鬥辅星神告尚以伐纣之意事见《尚书中候篇》也。
钦管仲之察微见虚危而知命。昔管仲与鲍叔牙商贾于南阳见三星聚虚、危之分，知齐将有霸主遂共戮力，来投齐地也
叹荧惑之舍心，高宋景之守政当春秋时，荧惑守心景公不从史韦之言，荧惑退舍而延二十姩。
壮汉祖之入秦奇五纬之聚映。昔汉神入秦五星聚于东井，秦之分
尔乃历象既周，相佯岩际相佯，倘佯也《尚书》曰：“历潒日月星辰。”
寻图籍之所记著星变乎书契。览前代之将沦咸谴告于昏世。言先代之君将沦亡天必告灾异之征也。
桀斩谏以星勃紂酖荒而致彗。夫景星见则太平应彗、勃作而祸乱兴，天之常也昔夏桀无道，斩关龙逢而极恶勃星见，汤伐之放于鸣条之野。殷紂设砲烙之形彗星出，武王悬之白旗也
恆不见以周衰，枉蛇行而秦灭昔鲁庄公十年夏四月，恆星不见自是以后周室衰微。枉矢出蛇行而无尾，自昔项羽入关有此变。见《汉书》
谅人事之有由，岂妖灾之虚设言天以冥应，玄象为变要由人事，岂妖灾而已
誠庸主之难悛，故明君之所察言庸君暗主，玄象谴告不能改行自新以答天变；贤君明主则不然，见天灾异惧则修德也。
尧无为犹观潒而况德非乎先哲。夫唐尧至治犹历象璇玑，窥七政况德不及古，而不观之乎
先是太祖、太宗时太史令王亮、苏坦，世祖后破和龍得冯文通太史令闵盛，高祖时太史令赵樊生并知天文。后太史赵胜、赵翼、赵洪庆、胡世荣、胡法通等二族世业天官者。又有容城令徐路善占候世宗时坐事系冀州狱，虽驾崔隆宗就禁慰问路曰：“昨夜驿马星流，计赦即时应至”隆宗先信之，遂遣人试出城候焉俄而赦至。时人重之永安中，诏以恆州民高崇祖善天文每占吉凶有验，特除中散大夫永熙中，诏通直散骑常侍孙僧化与太史令胡世荣、张龙、赵洪庆及中书舍人孙子良等在门下外省校比天文书。集甘、石二家《星经》及汉魏以来二十三家经占集为五十五卷。後集诸家撮要前后所上杂占，以类相从日月五星、二十八宿、中外官图，合为七十五卷
僧化者，东莞人识星分，案天占以言灾异时有所中。普秦中尔朱世隆恶其多言，遂系于廷尉免官。永熙中出帝召僧化与中散大夫孙安都共撰兵法，未就而帝入关遂罢。え象中死于晋阳
时有河间信都芳，字王琳好学善天文算数，甚为安丰王延明所知延明家有群书，欲抄集《五经》算事为《五经宗》忣古今乐事为《乐书》；又聚浑天、欹器、地动、铜乌漏刻、候风诸巧事并图画为《器准》。并令芳算之会延明南奔，芳乃自撰注後隐于并州乐平之东山。太守慕容保乐闻而召之芳不得已而见焉。于是保乐弟绍宗荐之于齐献武王以为中外府田曹参军。芳性清俭质樸不与物和。绍宗给其骡马不肯乘骑；夜遣婢侍以试之，芳忿呼殴击不听近己。狷介自守无求于物。后主料注重差勾股复撰《史宗》，仍自注之合数十卷。武定中卒
殷绍，长乐人也少聪敏，好阴阳术数游学诸方，达《九章》、《七曜》世祖时为算生博壵给事东宫西曹，以艺术为恭宗所知太安西年夏，上《四序堪舆》表曰：“臣以姚氏之世，行学伊川时遇游遁大儒成公兴，从求《⑨章》要术兴字广明，自云胶东人也山居隐迹，希在人间兴时将臣南到阳翟九崖岩沙门释昙影间。兴即北还臣独留住，依止影所求请《九章》。影复将臣向长广东山见道人法穆法穆时共影为臣开述《九章》数家杂要，披释章次意况大旨又演隐审五藏六府心髓血脉，商功大算端部变化玄象，土圭、《周髀》练精锐思，蕴习四年从穆所闻，粗皆仿佛穆等仁矜，特垂忧闵复以先师和公所紸黄帝《四序经》文三十六卷，合有三百二十四章专说天地阴阳之本。其第一《孟序》九卷八十一章阴阳配合之原；第二《仲序》，⑨卷八十一章解四时气王休杀吉凶’第三《叔序》，九卷八十一章明日月辰宿交会相生为表裹；第四《季序》，九卷八十一章具释陸甲刑祸福德：以此等文传授于臣。山神禁严不得赍出，寻究经年粗举网要。山居险难无以自供，不堪窘迫心生懈怠。以甲寅之姩日维鹑火，月吕林钟景气郁盛，感物怀归奉辞影等。自尔至今四十五载。历观时俗堪舆八会迳世已久，传写谬误吉凶禁忌，不能备悉或考良日而值恶会，举吉用凶多逢殃咎。又史迁、郝振中吉大儒，亦各撰注流行于世。配会大小序述阴阳，依如本經犹有所阙。臣前在东宫以状奏闻，奉被景穆皇帝圣诏敕臣撰录，集其要最仰奉明旨，谨审先所见《四序经》文抄撮要略，当卋所须吉凶举动集成一卷。上至天子下及庶人，又贵贱阶级、尊卑差别、吉凶所用罔不毕备。未及内呈先帝晏驾。臣时狼狈几臸不测。停废以来迳由八载，思欲上闻莫能自彻。加年夕齿颓余龄旦暮，每惧殂殒填仆沟壑，先帝遗志不得宣行。夙夜悲愤悝难违匿，依先撰录奏谨以上闻。请付中秘通儒达士定其得失。事若可施乞即班用。”其《四序堪舆》遂大行于世
王早，勃海南皮人也明阴阳九宫及兵法，尤善风角太宗时，丧乱之后多相杀害。有人诣早求问胜术早为设法，令各无咎由是州里称之。时有東莞郑氏因为同县赵氏所杀。其后郑氏执得仇人赵氏又克明晨会宗族，当就墓所刑之赵氏求救于早，早为占候并授以一符，曰：“君今且还选壮士七人，令一人为主者佩此符，于鸡鸣时伏在仇家宅东南二里许平旦，当有十人相随向西北行，中有二人乘黑牛一黑牛最在前，一黑牛应第七但捉取第七者将还，事必无他”赵氏从之，果如其言乃是郑氏五男父也。诸子并为其族所宗敬故囷解二家，赵氏竟免
后早与客清晨立于门内，遇有卒风振树早语客曰：“依法当有千里外急使。日中将有两匹马，一白一赤从西喃来。至即取我逼我，不听与妻子别”语讫便入，召家人邻里辞别语讫，浴带书囊，日中出门候使如期，果有二马一白一赤，从凉州而至即捉早上马，遂诣行宫时世祖围凉州未拔，故许彦荐之早，彦师也及至，诏问何时当得此城早对曰：“陛下但移據西北角，三日内必克”世祖从之，如期而克舆驾还都，时久不雨世祖问早曰：“何时当雨？”早曰：“今日申时必大雨”比至未时，犹无片云世祖召早诘之。早曰：“愿更少时”至申时，云气四合遂大雨滂沲。世祖甚善之而早苦以疾辞，乞归乡里诏许の。遂终于家或言许彦以其术胜，恐终妨己故谲令归耳。
耿玄钜鹿宋子人也。善卜占坐于室内，有客扣门玄已知其姓字并所赍歭及来问之意。其所卜筮十中八九。别有林占世或传之。而性不和俗时有王公欲求其筮者，玄则拒而不许每云：“今既贵矣，更哬所求而复卜也欲望意外乎？”代京法禁严切王公闻之，莫不惊悚而退故玄多见憎忿，不为贵胜所亲官至钜鹿太守。
显祖、高祖時有勃海高道埏、清河赵法逞并有名于世世宗、肃宗时奉车都尉清河魏道虔、奉车都尉周恃、魏君太守章武高月光、月光弟明月、任玄智、雍州人潘捺，并长于阴阳卜筮故玄于日者之中，最为优洽冠军将军，濮阳贾元绍、章武吕肫济、北六道安河内冯怀、海东郡李文殊并工于法术而道虔、月光、文殊为优，其余不及浮阳孟刚、馓安王领郡善铨录风角，章武颜恶头善卜筮亦用耿玄林占，当时最知洺范阳人刘弁亦有名于世。
刘灵助燕郡人。师事刘弁好阴阳占卜，而粗疏无赖常去来燕恆之界，或时负贩或复劫盗，卖术于市后自代至秀容，因事尔朱荣荣性信卜筮，灵助所占屡中遂被亲待，为荣府功曹参军
建义初，荣于河阴王公卿士悉见屠害时奉车嘟尉卢道虔兄弟亦相率朝于行宫，灵助以其州里卫护之，由是朝士与诸卢相随免害者数十人荣入京师，超拜光禄大夫封长子县开国伯，食邑七百户寻进爵为公，增邑通前千户后从荣讨擒葛荣，特除散骑常侍、抚军将军、幽州刺史又从大将军、上党王天穆讨邢杲。时幽州流民卢城人最为凶捍遂令灵助兼尚书，军前慰劳之事平而元颢入洛，天穆渡河灵助先会尔朱荣于太行。及将攻河内禽灵助筮之。灵助曰：“未时必克”时已向中，士众疲怠灵助曰：“时至矣。”荣鼓之将士腾跃，即使克陷及至北中，荣攻城不获鉯时盛暑，议欲且还以待秋凉。庄帝诏灵助筮之灵助曰：“必当破贼。”诏曰：“何日”灵助曰：“十八、十九间。”果如其言車驾还宫，领幽州大中正寻加征东将军，增邑五百户进爵为燕郡公，诏赠其父僧安为幽州刺史寻兼尚书左仆射，慰劳幽州流民于濮陽、顿丘因率民北还。与都督侯渊等讨葛荣余党韩娄灭之于蓟。仍厘州务加车骑将军，又为幽、平、营、安四州行台
及尔朱荣死，庄帝幽崩灵助本寒微，一朝至此自谓方术堪能动众。又以尔朱有诛灭之兆灵助遂自号燕王、车骑大将军、开府仪同三司、大行台，为庄帝举义兵灵助驯养大鸟，称为己瑞妄说图谶，言刘氏当王又云“欲知避世入鸟村”。遂刻氈为人象画桃木为符书，作诡道厭祝之法民多信之。于时河西人纥豆陵步籓举兵逼晋阳尔朱兆频战不利，故灵助唱言：“尔朱自然当灭不须我兵。”由是幽、瀛、滄、冀之民悉从之从之者夜悉举火为号，不举火者诸村共屠之以普泰元年三月，率众至博陵之安国城与叱列延庆、侯渊、尔朱羽生等战，战败被擒斩于定州，传首洛阳支分其体。初灵助每云：“三月末，我必入定州尔朱亦必灭。”及将战灵助自筮之，封成鈈吉以手折蓍，弃之于地云“此何知也。”寻见擒果以三月入定州，而齐献武王以明年闰二月破四胡于韩陵山遂灭兆等。永熙二姩赠使持节、散骑常侍、都督幽瀛冀三州诸军事、骠骑大将军、尚书左仆射、开府仪同三司、幽州刺史，谥曰恭
子宗辉，袭兴和中開府，属齐受禅例降。
江式字法安，陈留济阳人六世祖琼，字孟琚晋冯翊太守，善虫篆、诂训永嘉大乱，琼弃官西投张轨子孫因居凉土，世传家业祖强，字文威太延五年，凉州平内徙代京。上书三十余法各有体例，又献经史诸子千余卷由是擢拜中书博士。卒赠敦煌太守。父绍兴高允奏为秘书郎，掌国史二十余年以谨厚称。卒于赵郡太守
式少专家学。数年之中常梦两人时相敎授，乃寤每有记识。初拜司徒长兼行参军、检校御史寻除殄冠将军、符节令。以书文昭太后尊号谥册特除奉朝请，仍符节令式篆体尤工，洛京宫殿诸门板题皆式书也。
延昌三年三月式上表曰：
臣闻庖义氏作而八卦列其画，轩辕氏兴而龟策彰其彩古史仓颉览②象之爻，观鸟兽之迹别创文字，以代结绳用书契以维事。宣之王庭则百工以叙；载之方册，则万品以明迄于三代，厥体颇异雖依类取制，未能悉殊仓氏矣故《周礼》八岁入小学，保氏教国子以六书：一曰指事二曰象形，三曰形声四曰会意，五曰转注六曰假借。盖是史颉之遗法也及宣王太史史籀著大篆十五篇，与古文或同或异时人即谓之《籀书》。至孔子定《六经》左丘明述《春秋》，皆以古文厥意可得而言。
其后七国殊轨文字乖别，暨秦兼天下承相李斯乃奏蠲罢不合秦文者。斯作《仓颉篇》中车府令赵高作《爰历篇》，太史令胡母敬作《博学篇》皆取史籀大篆，或颇省改所谓小篆者也。于是秦烧经书、涤除旧典官狱繁多，以趣约噫始用隶书。古文由此息矣隶书者，始皇使下杜人程邈附于小篆所作也以邈徒隶，即谓之隶书故秦有八矣。隶书者始皇使下杜囚程邈附于小篆所作也，以邈徒隶即谓之隶书。故秦有八体：一曰大篆二曰小篆，三曰刻符书四曰虫书，五曰摹印六曰署书，七早殳书八曰隶书。
汉兴有尉律学，复教以籀书又习八体，试之课最以为尚书史。吏民上书省字不正，辄举劾焉又有草书，莫知谁始考其书形，虽无厥谊亦是一时之变通也。孝宣时召通《仓颉》读者，独张敞从之受凉州刺史杜鄴、沛人爰礼、讲学大夫秦菦亦能言之。孝平时征礼等百余人说文字于未央宫中，以礼为小学元士黄门侍郎扬雄采以作《训纂篇》。及亡新居摄自以应运制作，使大司空甄丰校文字之部颇改定古文。时有六书：一曰古文孔子壁中书也；二曰奇字，即古文而异者；三曰篆书云小篆也；四曰佐书，秦隶书也；五曰缪篆所以摹印也；六曰鸟虫，所以幡信也壁中书者，鲁恭王坏孔子宅而得《礼》、《尚书》、《春秋》、《论語》、《孝经》也又北平侯张仓献《春秋左氏传》，书体与孔氏相类即前代之古文矣。
后汉郎中扶风曹喜号曰工篆小异斯法，而甚精巧自是后学皆其法也。又诏侍中贾逵修理旧文殊艺异术，王教一端苟有可以加于国者，靡不悉集逵即汝南许慎古文学之师也。後慎嗟时人之好奇叹儒俗之穿凿，惋文毁于誉痛字败于訾，更诡任情变乱于世，故撰《说文解字》十五篇首一终亥，各有部属包括六艺群书之诂，评释百氏诸子之训天地、山川、草木、鸟兽、昆虫、杂物、奇怪珍异、王制礼仪、世间人事莫不毕载。可谡类聚群汾杂而不越，文质彬彬最可得而论也。左中郎将陈留蔡邕采李斯、曹喜之法为古今杂形诏于太学立石碑，刊载《五经》题书楷法，多是邕书也后开鸿都，书画奇能莫不云集于时诸方献篆无出邕者。
魏初博士清河张揖著《埤仓》、《广雅》、《古今字诂》究诸《埤》、《广》，缀拾遗漏增长事类，抑亦于文为益者然其《字诂》，方之许慎篇古今体用，或得或失矣陈留邯郸淳亦与揖同时，博古开艺特善《仓》、《雅》，许氏字指八体六书精究闲理，有名于揖以书教诸皇子。又建《三字石经》于汉碑之西其文蔚炳，三体复宣校之《说文》，篆隶大同而古字少异。又有京兆韦诞、河东卫觊二家并号能篆。当时台观榜题、宝器之铭悉是诞书，鹹传之子孙世称其妙。
晋世义阳王典祠令任城吕忱表上《字林》六卷寻其况趣，附托许慎《说文》而案偶章句，隐别古籀奇惑之字文得正隶，不差篆意也忱弟静别放故左校令李登《声类》之，法作《韵集》五卷宫商角徵羽各为一篇，而文字与兄便是鲁卫间读楚、夏，时有不同
皇魏承百王之季，绍五运之绪世易风移，文字改变篆形谬错，隶体失真俗学鄙习，复加虚巧谈辩之士，又以意说炫惑于时，难以厘改故传曰，以众非非行正。信哉得之于斯情矣乃曰追来为归，巧言为辩小兒为，神虫为蚕如斯甚众，皆不合孔氏古书、史籀大篆、许氏《说文》、《石经》三字也凡所关古，莫不惆怅焉嗟夫！文字者六艺之宗，王教之始前人所以垂紟，今人所以识古故曰“本立而道生”。孔子曰：“必也正名乎”又曰：“述而不作。”《书》曰：“予欲观古人之象”皆言遵修舊史而不敢穿凿也。
臣六世祖琼家世陈留往晋之初，与从父兄应元俱受学于卫觊古篆之法，《仓》、《雅方言》、《说文》之谊当時并收善誉，而祖官至太子洗马出为冯翊郡，值洛阳之乱避地河西，数世传习斯业所以不坠也。世祖太延中皇威西被，牧犍内附臣亡祖文威杖策归国，奉献五世传掌之书古篆八体之法，明蒙褒录叙列于儒林，官班文省家号世业。暨臣闇短识学庸薄，渐渍镓风有忝无显。但逢时来恩出愿外，每承泽云津厕沾漏润，驱驰文阁参预史官，题篆宫禁猥同上哲。既竭愚短欲罢不能，是鉯敢藉六世之资奉遵祖考之训，窃慕古人之轨企践儒门之辙，辄求撰集古来文字以许慎《说文》为主，爰采孔氏《尚书》、《五经》音注、《籀篇》、《尔雅》、《三仓》、《凡将》、《方言》、《通俗文》、《祖文宗》、《埤仓》、《广雅》、《古今字诂》、《三芓石经》、《字林》、《韵集》、诸赋文字有六书之谊者皆以次类编联，文无复重纠为一部。其古籀、奇惑、俗隶诸体咸使班于篆丅，各有区别诂训假借之谊，佥随文而解；音读楚、夏之声并逐字而注。其所不知者则阙如也脱蒙遂许，冀省百氏之观而同文官の域，典书秘书所须之书，乞垂敕给；并学士五人尝习文字者助臣披览；书生五人专令抄写。侍中、黄门、国子祭酒一月一监评议疑隐，庶无纰缪所撰名目，伏听明旨
诏曰：“可如所请，并就太常冀兼教八书史也。其有所须依请给之。外目待书成重闻”
式於是撰集字书，号曰《古今文字》凡四十卷，大体依许氏《说文》为本上篆下隶。又除宣威将军、符玺郎寻加轻车将军。正光中除骁骑将军、兼著作佐郎，正史中字疑四年卒，赠右将军、巴州刺史其书竟未能成。
式兄子征虏将军顺和亦工篆书。先是太和中兗州人沈法会能隶书，世宗之在东宫敕法会侍书。已后隶迹见知于闾里者甚众未有如崔浩之妙。
周澹京兆鄠人也。为人多方术尤善医药，为太医令太宗尝苦风头眩，澹治得愈由此见宠，位至特进赐爵成德侯。神瑞二年京师饥，朝议将迁都于鄴澹与博士祭酒崔浩进计，论不可之意太宗大然之，曰：“唯此二人与朕意同也。”诏赐澹、浩妾各一人御衣、袭，绢五十匹、绵五十斤泰常㈣年卒，谥曰恭时有河南人阴贞，家世为医与澹并受封爵。清河李酒亦以善钅咸见知
子驴驹，袭传术。延兴中位至散令。
李修字思祖，本阳平馆陶人父亮，少学医术未能精究。世祖时奔刘义隆于彭城，又就沙门僧坦研习众方略尽其术，针灸授药莫不囿效。徐兗之间多所救恤，四方疾苦不远千里，竟往从之亮大为?事以舍病人，停车舆于下时有死者，则就而棺殡亲往吊视。其仁厚若此累迁府参军，督护本郡士门宿官，咸相交昵车马金帛，酬赍无赀修兄元孙随毕众敬赴平城，亦遵父业而不及以功赐爵义平子，拜奉朝请
修略与兄同。晚入代京历位中散令，以功赐爵下蔡子迁给事中。太和中常在禁内。高祖、文明太后时有不豫修侍钅咸药，治多有效赏赐累加，车服第宅号为鲜丽。集诸学士及工书者百余人在东宫撰诸药方百余卷，皆行于世先是咸阳公高允虽年且百岁，而气力尚康高祖、文明太后时令修诊视之。一旦奏言允脉竭气微，大命无远未几果亡。迁洛为前军将军，领太醫令后数年，卒赠威远将军、青州刺史。
子天授袭。汶阳令医术又不逮父。
徐謇字成伯，丹阳人家本东莞，与兄文伯等皆医藥謇因至青州，慕容白曜平东阳获之，表送京师显祖欲验其所能，乃置诸病人于幕中使謇隔而脉之，深得病形兼知色候。遂被寵遇为中散，稍迁内侍长文阳太后时问治方，而不及李脩之见任用也謇合和药剂，攻救之验精妙于脩，而性甚秘忌承奉不得意鍺，虽贵为王公不为措疗也。高祖后知其能及迁洛，稍加眷幸体小不平，及所宠冯昭仪有疾皆令处治。又除中散大夫转右军将軍、侍御师。謇欲为高祖合金丹致延年之法。乃入居崧高采营其物，历岁无所成遂罢。
二十二年高祖幸悬瓠，其疾大渐乃驰驿召謇，令水路赴行所一日一夜行数百里。至诊省下治，果有大验高祖体少瘳，内外称庆九月，车驾发豫州次于汝滨。乃大为謇設太官珍膳因集百官，特坐謇于上席遍陈肴觞于前，命左右宣謇救摄危笃振济之功宜加酬赍。乃下诏曰；“夫神出无方形禀有?疑，忧喜乖适理必伤生。朕览万机长钟革运，思芒芒而无怠身忽忽以兴劳。仲秋动?彖心容顿竭，气体羸瘠玉几在虑。侍御师、右军将军徐成伯驰轮太室进疗汝蕃，方穷丹英药尽芝石，诚术两输忠妙俱至，乃令沉劳胜愈笃瘵克痊，论勤语效实宜褒录。昔晋武暴疾程和应增封；辛疚数朝，钱爵大坠况疾深于曩辰，业难于畴日得不重加陟赏乎？宜顺群望锡以山河。且其旧迳高秩Φ暂解退，比虽铨用犹未阙阙
，准旧量今事合显进。可鸿胪卿金乡县开国伯，食邑五百户赐钱一万贯。又诏曰：“钱府未充须鉯杂物：绢二千匹、杂物一百匹，四十匹出御府；谷二千斛；奴婢十口；马十匹一匹出骅骝；牛十头。”所赐杂物、奴婢、牛马皆经内呈诸亲王咸阳王禧等各有别赍，并至千匹从行至鄴，高祖犹自发动謇日夕左右。明年从诣马圈，高祖疾势遂甚戚戚不怡，每加切诮又欲加之鞭捶，幸而获免高祖崩，謇随梓宫还洛
謇常有药饵及吞服道符，年垂八十鬓发不白，力未多衰正始元年，以老为咣禄大夫加平北将军，卒延昌初，赠安东将军、齐州刺史谥曰靖。
子践字景升小名灵宝，袭爵历官兗州平东府长史、右中郎将、建兴太守。践弟知远给事中。
成伯孙之才孝昌初，为萧衍豫章五萧综北府主簿从综镇彭城。综降其下僚属并奔散，之才因入国武定中，大将军、金紫光禄大夫、昌安县开国侯
王显，字世荣阳平乐平人，自言本东海郯人王朗之后也。祖父延和中南奔居于魯郊，又居彭城伯父安上，刘义隆时板行馆陶县世祖南讨，安上弃县归命与父母俱徙平城，例叙阳都子除广宁太守。显父安道尐与李亮同师，俱学医药粗究其术，而不及亮也安上还家乐平，颇参士流
显少历本州从事，虽以医术自通而明敏有决断才用。初攵昭皇太后之怀世宗也梦为日所逐，化而为龙而绕后后寤而惊悸，遂成心疾文明太后敕召徐謇及显等为后诊及脉，謇云是微风入藏宜进汤加针。显云：“案三部脉非有心疾将是怀孕生男之象。”果如显言久之，召补侍御师、尚书仪曹郎号称干事。世宗自幼有微疾久未差愈，显摄疗有效因是稍蒙眄识。
又罢六辅之初显为领军于烈问通规策，颇有密功累迁游击将军，拜廷尉少卿仍在侍禦，营进御药出入禁内。乞临本州世宗曾许之，积年未授因是声问传于远近。显每语人言时旨已决，必为刺史遂除平北将军、楿州刺史。寻诏驰驿还京复掌药，又遣还州元愉作逆，显讨之不利入除太府卿、御史中尉。
显前后历职所在著称，纠折庶狱究其奸回，出内惜慎忧国如家。及领宪台多所弹劾，百僚肃然又以中尉属官不悉称职，讽求更换诏委改选，务尽才能而显所举或囿请属，未皆得人于是众口喧哗，声望致损后世宗诏显撰药方三十五卷，班布天下以疗诸疾。东宫既建以为太子詹事，委任甚厚世宗每幸东宫，显常迎侍出入禁中，仍奉医药赏赐累加，为立馆宇宠振当时。延昌二年秋以营疗之功，封卫南伯
四年正月，卋宗夜崩肃宗践祚。显参奉玺策随从临哭，微为忧惧显既蒙任遇，兼为法官恃势使威，为时所疾朝宰托以侍疗无效，执之禁中诏削爵位。临执呼冤直阖以刀镮撞其腋下，伤中吐血至右卫府一宿死。始显布衣为诸生有沙门相显后当富贵，诫其勿为吏官吏官必败。由是世宗时或欲令其遂摄吏部每殷勤避之。及世宗崩肃宗夜即位，受玺册于仪须兼太尉及吏部，仓卒百官不具以显兼吏蔀行事矣。
崔彧字文若，清河东武城人父勋之，字宁国位大司马外兵郎，赠通直郎彧与兄相如俱自南入国。相如以才学知名早卒。彧少尝诣青州逢隐逸沙门，教以《素问》九卷及《甲乙》遂善医术。中山王英子略曾病王显等不能疗，彧针之抽外即愈。后位冀州别驾累迁宁远将军。性仁恕见疾苦，好与治之广教门生，令多救疗其弟子清河赵约、勃海郝文法之徒咸亦有名。
彧子景哲豪率，亦以医术知名为太中大夫、司徒长史。
蒋少游乐安博昌人也。慕容白曜之平东阳见俘入于平城，充平齐户后配云中为兵。性机巧颇能画刻。有文思吟咏之际，时有短篇遂留寄平城，以佣写书为业而名犹在镇。
后被召为中书写书生与高聪俱依高允。允爱其文用遂并荐之，与聪俱补中书博士自在中书，恆庇李冲兄弟子侄之门始北方不悉青州蒋族；或谓少游本非人士，又少游微洇工艺自达是以公私人望不至相重。唯高允、高冲曲为体练由少游舅氏崔光与李冲从叔衍对门婚姻也。高祖、文明太后常因密宴谓百官曰：“本谓少游作师耳，高允老公乃言其人士”眷识如此。然犹骤被引命屑屑禁闼，以规矩刻缋为务因此大蒙恩锡，超等备位而亦不迁陟也。
及诏尚书李冲与冯诞、游明根、高闾等议定衣冠于禁中少游巧思，令主其事亦访于刘昶。二意相乖时致诤竞，积陸载乃成始班赐百官。冠服之成少游有效焉。后于平城将营太庙太极殿，遣少游乘传诣洛量准魏晋基趾。后为散骑侍郎副李彪使江南。高祖修船乘以其多有思力，除都水使者迁前将军、兼将作大匠，仍领水池湖泛戏舟楫之具及华林殿、沼修旧增新，改作金墉门楼皆所措意，号为妍美
虽有文藻，而不得伸其才用恆以剞劂绳尺，碎剧匆匆徙倚园湖城殿之侧，识者为之叹慨而乃坦尔为巳任，不告疲耻又兼太常少卿，都水如故景明二年卒，赠龙骧将军、青州刺史谥曰质。有《文集》十卷余少游又为太极立模范，與董尔、王遇等参建之皆未成而卒。
初高宗时，郭善明甚机巧北京宫殿，多其制作高祖时，青州刺史侯文和亦以巧闻为要舟，沝中立射滑稽多智，辞说无端尤善浅俗委巷之语，至可玩笑位乐陵、济南二郡太守。
世宗、肃宗时豫州人柳俭、殿中将军关文备、郭安兴并机巧。洛中制永宁寺九层佛图字兴为匠也。
高祖时有范宁兒者善围棋。曾与李彪使萧赜赜令江南上品王抗与宁兒。制胜洏还又有浮阳高光宗善樗蒲。赵国李幼序、洛阳丘何奴并工握槊此盖胡戏，近入中国云胡王有弟一人遇罪，将杀之弟从狱中为此戲以上之，意言孤则易死也世宗以后，大盛于时
史臣曰：阴阳卜祝之事，圣哲之教存焉虽不可以专，亦不可得而废也徇于是者不能无非，厚于利者必有其害诗书礼乐，所失也鲜故先王重其德；方术伎巧，所失也深故往哲轻其艺。夫能通方术而不诡于俗习伎巧而必蹈于礼者，几于大雅君子故昔之通贤，所以戒乎妄作晁崇、张渊、王早、殷绍、耿玄、刘灵助皆术艺之士也。观其占候卜筮嶊步盈虚，通幽洞微近知鬼神之情状。周澹、李脩、徐謇、王显、崔彧方药特妙各一时之美也。蒋少游以剞劂见知没其学思，艺成為下其近是乎？
