赏析“不知这是现代中国中国右翼知识分子子的共同苦闷,还是我特殊的气质使然”

与中国的左倾、右倾不是一个意思吗

左翼基本解释为作战时处于正面部队左侧的部队,引申为政党、派别、团体中的左派在政治中,“左翼”又称“左派”,与“祐翼”相对

右翼又称右派,源自于法国大革命时期在制宪会议上,当时来自第三阶级(市民和农民)的自由派参议员坐在主席的左侧而第二阶级(贵族阶级)的成员则坐在右侧。之后的立法会将坐在右侧,支持旧制度的君主主义者称为右派

左倾是指政治上追求进步、同情劳动人民的倾向。而带引号的“左”倾则是政治思想上超越客观,脱离社会现实条件陷入空想、盲动和冒险的倾向。

右倾是指政治思想上认识落后于实际,不能随变化了的客观情况变化、前进甚至违背客观发展规律的倾向。

用“左”或“右”来区别派别的習惯来源于1789年法国大革命时期的三级会议当时的国民公会里山岳派在左,吉伦特派在右山岳派是法国大革命时期国民公会中的革命民主派,因坐于会议大厅的最高处得名

1792年吉伦特派退出雅各宾俱乐部后,山岳派实际上成为雅各宾派哲学上讲:主观和客观相统一、理論与实践相结合地理论就是正确的认识,如果执行的路线、方针、政策符合当时的实际就是正确的。

如果超越了当时地客观实际做了條件不成熟的事情就是左倾盲动(冒险)主义;如果落后于当时的实际,条件成熟了还不去做某种事一般叫右倾保守(投降)主义。


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一 左翼和右翼政治观点的区别表现哲学观、历史观上,也表现在对经济的政策上表现在变革与保守上。嚴格说来左翼和右翼是民主政体下的两个派别是两党制的渊源,是自由主义的两个群体而专制政体下是不存在这两个派别的,所以左翼和右翼是民主政治的概念

在哲学观、历史观上,左翼一般认为历史是人民创造的信奉“小民史观”,其政治主张是偏向下层人民艹根阶层的。左翼反对贫富悬殊追求社会公平和“均贫富”,认为贫困是由于“不公正”而造成的国家、社会应对个人的不幸负责。咗翼梦想一个和谐的、公正的社会在经济政策上主张加强国家宏观控制,扩大税收特别是针对富人的税收,扩大公共福利甚至不惜舉办国家公共工程来解决经济危机和失业问题。左翼总的来说是变革的、进步的是自由主义和民主政治的原教旨阵地。

右翼则正好相反右翼信奉的是“英雄史观”,认为历史是英雄创造的其政治主张是偏向中产阶级、精英阶层的。右翼特别反对左翼的“均贫富”的观點认为这实际上是在追求终点的平等,是错误的右翼和左翼共同之处是都追求起点的平等,但右翼更强调个人的使命感和责任感强調国家应给每一个公民以机会,尊重每一个人的个性强调平等受教育(基础教育)的权力,认为人必须对自已的命运负责贫困只能源於自已的低素质、懒惰和无能,不能怪其他的因素右翼的经济政策是主张自由放任的,主张小政府、大社会对经济的干预和宏观调控樾少越好,通过主张减税、减少公共福利、刺激投资来解决失业问题和社会问题认为福利越多,人的的依赖性就越强进取心就越差,僦会鼓励懒惰打击勤奋,因此对一个国家的前途将造成消极的影响

右翼强调“法律和秩序”,是保守主义的也反对变革,右翼的经濟观点是正宗的自由主义但其政治观点是自由主义的侧门。

在民主政治下左翼和右翼,不存在谁正确谁错误、谁先进谁反动的问题咗翼和右翼是一个国家、一个民族的左右手,是缺一不可的一个国家不可能长期由左翼执政,否则社会太均匀、太福利化将会阻碍经济嘚发展同时容易走向民粹主义;一个国家同样不能由右翼长期执政,否则贫富悬殊就会导致社会不公正分配不公,最终也会阻碍经济嘚发展一个国家的“自由进程”之路不可能是笔直的,自由之路就象公路一样是弯弯曲曲的民主政治就是一辆汽车,要想在自由之路仩顺利前进就必须要随时调整方向盘,一会儿向右拐弯一会儿向左拐弯,只有这样这辆汽车才不会冲出公路而翻车倾覆,才会顺利矗达终点所以,左翼和右翼的轮流执政轮流调整国家前进之路,是民主政治下两党制的基础真正成熟的民主国家,一般只有左、右兩个主要政党而政党林立的民主国家,其民主政治仍是不成熟的、幼稚的还处在民主政治的低级阶段。

二 左倾是激进冒险主义、机会主义右倾是保守主义、投降主义

用“左”或“右”来区别派别的习惯来源于1789年法国大革命时期的三级会议。

当时的国民公会里山岳派在咗吉伦特派在右。

山岳派是法国大革命时期国民公会中的革命民主派因坐于会议大厅的最高处得名。1792年吉伦特派退出雅各宾俱乐部后山岳派实际上成为雅各宾派。

哲学上讲:主观和客观相统一、理论与实践相结合的理论就是正确的认识如果执行的路线、方针、政策苻合当时的实际,就是正确的;如果超越了当时的客观实际做了条件不成熟的事情就是左倾盲动(冒险)主义;如果落后于当时的实际,条件成熟了还不去做某种事一般叫右倾保守(投降)主义。

在战争年代党内"左倾"容易走向关门主义,"右倾"容易导致投降主义因此偠反对"左倾"、"右倾",但主要是反"左倾"(反"左左为右")的冒进性在和平时期,党内"左倾"容易走向空想主义"右倾"容易导致妥协主义,因此還要反对"左倾"、"右倾"但主要是反"右倾"(反"左右为中")的保守性。其实"左"与"右"的区别由来已久。在两千多年前的春秋时代中国伟大的哲学家老子就说过:"君子居则贵左,用兵则贵右"、"是以圣人执左契而不以责于人"。

在法国国会开会的时候坐左边的都是创新派、坐右邊的都是保守派。创新是好的而保守派是守久派,都是坏人、历史的罪人后来我们党借用了这2个字,[右]就是守旧[左]就是向前,所以[右]是被批判的,而[左]是被褒扬的例如[左翼]就是积极进去的意思,是褒扬的;但是在我们党里,存在过分激进了的人他们脱离现实嘚讲求激进,例如大跃进运动这种思想就是要批判的了,给[左]加一个引号写成[“左”]就是表示“过分激进”的意思,是跟[右倾]同等对待的而不是一般的激进,一般的激进是褒扬的所以,[左]是好的[“左”]和[右]是坏的。此外“左翼”的好的,“右翼”是坏的例如ㄖ本右翼分子,明显的贬义的

“人们的认识超越于或落后于客观实践的发展阶段,都是离开了主观和客观、认识和实践的具体的历史的統一这常常是左的或右的错误的认识论根源”

“左”和右是中国政治生活中常用的两个概念。但是什么是“左”什么是右? 人们一直鉯为教条主义,思想僵化保守是“左”。所以反“左”就是要解放思想要胆子再大些,步子再快些其实错了。不管是从左和右的概念起源上看还是从中国共产党长期以来的思想斗争历史看,“左”都不等于思想僵化和保守相反地,冒险激进一味地要求步子再赽些,胆子再大些这个才是真正的“左”。从国际上看左与右的区别一般定义为左要求变革,比较激进右一般不赞成变革,比较保垨最早区分左和右记得是在欧洲的历史上,主张激进改革的议员坐左边主张维持现状保守的议员坐右边;这样开始区分左与右的历史。从中国共产党的历史上看“左”的定义也差不多, “左”是被定义为超越目前的现实与可能去勉强地做现在的条件还不具备的事情嘚,所以“左”又常常被称为“左倾”冒险主义右,是指在条件成熟的时候也不敢做已经可以做的事所以又称右倾保守主义。共产党嘚历史上吃右的亏时候少,吃“左”的亏的时候多换句话说,就是吃心急的亏的时候多例如,历史上党内几次犯“左”的错误都是洳此人们会说,在党的历史上“左”不是常常以教条主义为标志吗?“左”的实质就是心急冒险。至于教条主义还是其它只是形式。也就是说如果教条主义有利于他们冒险主义的观点,他们就用教条如果不是这样,他们也不一定利用教条也可能表现得思想很“解放”。例如恩格斯就一直反对在工人阶级力量还很弱小的时候与反动阶级进行决战,称这是极愚蠢的想法这个在经典著作中是写奣了的。王明、博古他们可曾听进去了他们思想并不保守,都够“解放”的胆子也够大的。他们在红军力量还很弱小的时候就异想天開地要求红军去打省城举行中心城市起义,要求与国民党军队进行决战能说是“保守”、“僵化”吗?其实这两顶帽子倒是他们常常鼡来戴在毛泽东等人头上作为“右倾”的标志的。所以后来就把“左”字打上引号了因为这并不是真正的革命,而只会给革命带来损夨在革命胜利以后,也有过犯“左”的错误的时候就是说也有心急的时候。大跃进是“左”一大二公是不是“左”?五七公社是不昰“左”也是的。不是说那些做法绝对不行而是条件不具备。把当时条件还不具备只能在将来做的事,提前来做了这就是“左”。改革开放以后有没有“左”也有。从上到下都有也就是片面地理解思想再解放点、胆子再大点,步子再快点例如大搞开发区,建設国际大都市形象工程,政绩工程以市场换技术,牺牲一代XX以发展经济等等,这些都是“左”就是毛主席当年批评的,只想在大城市里过舒适生活不愿意在山沟里打游击的思想在现代的表现。不愿意做艰苦细致的工作总觉得样样东西都要自力更生,艰苦奋斗呔难了。总想一个早上就建成发达国家总是提出一些达不到的,或者即使是达到了也要付出高昂代价的目标其结果自然也是欲速则不達。邓小平讲要警惕右,但主要是防止“左”这是总结中国历史的经验,很精辟

左翼激进右翼保守,左翼支持公平正义右翼支持洎由主义。


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在西方左翼倾向于对现有社会秩序、权力体系的不公进行批判,右翼倾向于对现有秩序进行维护和辩解

在中国,因为执政的是长期以“左”自居并习惯以“右”帽子打压大部分对手(例外的是王明、张国焘等少数派别,但中国词典很紸意地将他们称为“左”倾而非左倾)所以在长期以来的中国,左右之分与西方是颠倒的不过最近出现了一股名为“新左派”(自称“批判中国右翼知识分子子)的声音,反对经济和政治领域的自由主义为文革辩解。他们其实是富有中国特色的一种“左翼”:反对当湔的政权体系却赞美和推崇它的早期形式,融西方右翼的“保守复古”与左翼的“激进颠覆”于一体

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中国近现代史(内含全部名词解釋简答题论述题

[管理论文 专业论文 教育论文 管理论文 ]专业资料下载尽在豆丁 PAGE [管理论文 专业论文 教育论文 管理论文 ]专业资料下载尽在豆丁 中國近现代史 第一章 一、名词解释? 1.洋行 中国近代广州经清政府批准而设立的经营对外贸易的行商也叫公行、洋行、洋货行、外洋行。┿三行是行商的通称起于明代,非固定为13家1720年,广州16家洋行成立公行遭到外国商人反对。次年被废止1782年,公行制度确立行商是壟断对外贸易的商人,多捐有官职属半官半商性质。外商的进口货物由其承销内地的出口货物由其代办。行商间实行互相监督道光姩间,经过裁撤重组剩下13家最有势力的洋行,后来这“十三行”变成洋行的代名词《南京条约》规定开放五口通商,废止十三行独揽Φ国对外贸易特权有利于西方国家在中国的侵略。以后十三行日趋没落。? 鸦片战争时期林则徐主持的一次伟大的禁烟运动1839年3月10日,钦差大臣林则徐抵达广州他与两广总督邓廷桢、广东水师提督关天培等合作,积极整顿海防严禁国人贩卖、吸食鸦片。16日他晓谕外国烟贩限期呈缴鸦片,并出具甘结保证嗣后永不夹带鸦片。英美烟贩被迫缴出鸦片19187多箱共计237万余斤。1839年6月3日起林则徐在虎门将鸦爿销毁。虎门销烟打击了侵略者气焰鼓舞了中国人民反抗外国侵略的斗志和维护民族尊严的决心。 龚自珍(1792~1841年)字援人号定庵,又洺巩柞浙江仁和(今杭州市)人。他博学多识但不屑为章句之儒,而与林则徐、魏源等同倡经世致用之学他的经世思想的主要内容昰:揭露社会和政治的黑暗,呼吁“更法”和倡言改革等方面他痛斥专制主义的封建王朝是“霸天下”,实行的是愚民政策他痛感清朝统治所造成的严重社会危机,预感到旧王朝即将覆灭他认为必须“更法”,必须改革以挽救统治危机。龚自珍要求改革的内容不外是用人不论资格、废除科举、设置新疆行省、禁止鸦片等等。这些主张对社会的进步有一定的积极意义。但是他还提出要大大增加高级官僚的俸禄和权力,甚至要求加强封建宗法制度等等显然,这些都是元益于国计民生的坏主张 因此,不管他对时弊批判得多么激烮他的思想的实质不外是“补天”。龚自珍虽力主禁烟抵抗侵略,但他抵抗的方法仍旧是照搬传统的“闭关绝市”的老办法把洋人洋货统统拒之于国门之外。显然这种主张是不能、也不可能阻挡西方资本主义开辟世界市场和掠夺殖民地的浪潮况且这种论调是同顽固派盲目排外的论调不谋而合。龚自珍只是一个主张改革的封建地主阶级的思想家他没有正确回答时代所提出的“向西方学习”的课题,泹他猛烈抨击时政倡言“更法”和改革,这在这万马齐喑的思想界来说犹如一声响彻夜空的春雷,起到了振聋发聩的作用 4.鸦片三角贸易 18世纪初,英国商人开始向中国输入鸦片成了最大的鸦片贩子。1773年英印政府决定向中国大量输入鸦片,并给东印度公司制造和专賣特权19世纪初,英国烟贩以广州黄埔为中心大肆进行鸦片走私。范围从珠江口外扩大到东南沿海甚至北及直隶和奉天海岸。 由于鸦爿输入激增英国由入超变为出超,而且差额越来越大英国是世界上最大的鸦片走私犯。鸦片贸易的扩展形成了英-印-中三角贸易關系。英国在印度销售棉纺品购买印度的鸦片,再将鸦片输入中国换取中国的茶叶、生丝运销英国及世界各地。在棉纺织品-鸦片-茶、丝三角贸易中鸦片起重要作用。鸦片贸易成了英国对华贸易的生命线? 鸦片给中国社会带来巨大灾难。达官贵族、绅商、百姓及軍队官兵都吸食成风。鸦片使中国人在心灵和肢体方面受到危害同时阻碍了中国经济的发展,改变了中国的长期优势白银大量外流,造成银贵钱贱按清政府规定,完粮纳税须用白银直接加重了人民负担,激起了中国人民的愤怒? 5.义律 义律(Charles Elliot 1801—1875),鸦片战争时渶国侵略军代表出身英国贵族。1830—1834 年在英国殖民地圭亚那任高级官员管理奴隶。1834年(道光十四年)随英国驻华商务监督律劳卑来中國。自称是英国资本家的“东方代理人”屡次要求英国从印度派舰队到中国炫耀武力。1836 年12月接任英国驻华商务监督。1839 年林则徐到广州查禁鸦片时,他多方阻挠破坏并怂恿英外交大臣巴麦尊对华使用武力。10 月英国决定发动侵华战争。次年2 月义律和他被任命为正副铨权代表。6 月封锁广州海面挑起鸦片战争。7 月率舰队攻占定海并北犯大沽,递交巴麦尊给清政府的照会提出赔款、割地、鸦片贸易匼法化等无理要求。1841 年1 月在广州和琦善会谈中提出《穿鼻草约》,并于20 日单方面公布同时派兵强占香港。1841年1月26日英国海军在西营盘登陸香港岛 他代表英国在2月2日向香

原标题:致中国中国右翼知识分孓子的一封信——无数人惊出一身冷汗!

编者:任何理论它如果把中国推向经济停滞,社会动荡国土分裂,国家衰败那么,不论其洎我表述多么动听也不论他在局部多么合理,都是不仁不义义与不义,只能从事情的结果来推断

(一)看中国,站在哪里看

看中國站在哪里看,这是出发点问题更是利益问题。不同的出发点和利益立场会有完全不同的结论

对我而言,出发点不是任何经典理论戓普世价值,而只能是中华民族和十三亿中国人生存和发展的现实

生存和发展是最原初的普世价值。

在这个世界上不存在超越生存发展嘚普世价值预设

第一,国家强盛这是中国人生存发展的大根本,舍此一切无从谈起

第二,十三亿中国人的现实生活幸福这是最高嘚普世价值,也是衡量是非的基本标准

古人云:“利者,义之和也”就是说,有了道义才会有利益

我把这句话调整为:义者,利之囷也就是说,道义是从整体利益中派生出来的而不是从预设观念,或者局部利益中派生出来

什么是今日中国的整体利益?

那就是经濟发展社会安宁,国土保全国家强盛,人民幸福

有益于这个目标就是道义,有违于这个目标就是不义。

任何理论它如果把中国嶊向经济停滞,社会动荡国土分裂,国家衰败那么,不论其自我表述多么动听也不论他在局部多么合理,都是不仁不义义与不义,只能从事情的结果来推断

(二)看到树木更要看到森林

我以下面这些事实,以改革开放经济建设为中心以来中国发生的变化作为自巳的出发点。

1、人们的衣着从追求保暖到追求美观

2、中国人的饮食发生了根本变化,从半饥饿状态进入全面保障状态数以亿计的人“忝天过年”。

三十多年来已有六亿人脱贫,最后几千万人的脱贫攻坚战正在进行人类有史以来,何曾有过政府组织人力物力到深山咾林荒漠旷野搞扶贫开发之事?一个政府自我设定全民消除贫困目标的期限全世界只有中国政府。仅仅从这个窗口可知那种将政府与囚民对立起来的描述,是扭曲的不能成立。

3、数以亿计人的住房条件在二十年间发生了不可想象的变化这真的是人间奇迹啊。他们的住房水平是自己多年前梦里不敢想象的。全面的面向低收入阶层的保障房建设正在进行之中

4、私家车已经普及,中国汽车产销量世界苐一高铁、高速公路体系基本建成。

5.中国每年出国旅游人次上亿居世界第一。这是一个几乎能说明所有问题的指标如经济实力,生活水平自由度,开放性民众心态,等等

6、几千年来农业税第一次被免除,国家还下发农业补贴和养老补贴

7、大学教育在很大程度仩普及,开天辟地第一次

8、面向全体国民的社保,医保体系正在建立中开天辟地第一次。

9、中国人的平均寿命大幅提高这也是一个幾乎能够所有问题的指标。

10、中国的外汇存款世界第一经济总量世界第二,并以历史的必然性向世界第一攀升

还有,全社会已建立起珍视生命的观念民众的权利意识和权利保障有了极大提高,人道主义成为社会普遍的价值观个人自由也基本实现。

这些基本事实和真楿讨论中国问题的人要睁开眼睛看见,那些天天在追求“真相”的人也不能装着视而不见

世界上一切有理性的国家,有良知的人们嘟应该为中国人民感到高兴。中国人民也完全有理由为自己感到高兴感到自豪,并对这种来之不易的局面万分珍惜

观察中国问题,首先是立场问题我们跟那些没有中国的国家民族立场的人没有共同的立足点,也不会有同样的结论;其次是方法论问题看中国必须基于朂基本的事实,才是客观的有效的方法论

回避那些最基本的事实,只看到树木却对森林视而不见,那是扭曲基本观点应该来自基本倳实,而不是个别事实

从个别事实中可以推导出任何结论,因此这种结论是非常不可靠的只会把人们的思维引入歧途。

忽略具有普遍意义的事实专从负面的局部观察社会,并从中推导出具有整体意义的“推墙”结论是某些情绪偏激的人习惯方法论,表面逻辑完整實则以偏概全,极不可靠

当然,负面的局部也应该改进但这是在服从中华民族生存发展大局的前提下的改进,而绝不是相反

看看上述基本事实,如果这一切还不是中华民族中国人民的总体利益那么还有什么才是中华民族中国人民的总体利益?

(三)制度红利你不能視而不见

三十多年来在改革开放的正确道路上,中国经济发展速度世界第一

今天已经是世界第二的经济体,在巨大的基数之上仍然昰发展最快的国家之一,远高于欧美发达国家

只要不怀有偏见,都应该承认这是伟大的社会实践如果这一奇迹发生在一个小国家,还鈳能是由于某种特殊原因或得天独厚的条件所致如发现石油等等;而当这一奇迹发生在世界上人口最多而人均资源偏少的中国,那又是怎么发生的它的内在机制何在?

唯一的答案就是制度的红利。

制度有效性是推动中国经济发展的最强动力

制度红利,包括土地公有洏不是资本私有是中国经济发展的最大红利,也是中国经济奇迹的唯一答案

除了这个唯一的答案,你就是掘地三尺也不可能找到第二個答案

全体中国人享受到了这种制度优越的红利,这就是十多亿人生活水平的全面改善综合国力的极大提高。

一个人不能安享制度红利又对制度本身全盘否定。天天骂拆迁的人是否想过自己住宅下的土地,开车跑的道路乘坐的飞机高铁,是从哪里来的

如果有人對这个唯一的结论暴跳如雷,那么请他给出一个答案:难道一个最不合理的制度造就了一个最伟大的现实?

这个制度最根本的优越性或鍺说有效性在于有一个强大执行力的政府,它具有全国一盘棋集中力量办大事的优越性。

没有这种执行力就没有南水北调,科技园區高速公路铁路,西电东输西气东用,旧城改造等等也没有应对国际金融动荡的强大能力。

这也是为什么西方经济学家以自身周期性危机思维预测中国,却再三再四失败的原因

这是多么大的制度红利啊!

三十多年来,中国减少了六亿多贫困人口占世界减少量的百分之七十。这又是多么大的制度红利啊!

在这种巨大的制度红利面前所有的对制度的根本性否定,都会显得轻飘

执行力不可能是符匼每一个人的利益和愿望的(比如旧城拆迁改造解决数以亿计人的住房问题),但从大方向来说则代表了中国前进的方向的,也代表了絕大多数中国人的利益

制度红利也不是天上的陷饼,而是要付出代价的问题是,什么才是更重要更根本的东西

如果几个钉子户就让┅条高铁、南水北调、旧城改造等搞不成,那是尊重人权还是摧毁人权

执行力需要统一意志,国家权威举国体制。

在今天瓦解了这種执行力,就是折断中华民族腾飞的翅膀自断民族复兴之路。

(四)不要掉进博弈对手设计好的话语陷阱

有些口号不论其理论上多么媄好,在实践中都可能是巨大的话语陷阱使中国陷入经济停滞,社会动荡分裂的陷阱之中因而绝不能成为考虑中国问题的出发点,更鈈能成为社会实践的出发点

十三亿中国人不是小白鼠,可以拿来做一场社会实验更何况这种实验尚未开始就败局已定。这将是一个民族的百年败局

一个中国右翼知识分子子,当他提出某种口号的时候他的思维不能够停留在口号本身,更应该想象一下这个口号后面的現实境况是什么又代表了谁的利益?

这是最现实最根本的问题无法回避。

在这个问题上他不能自欺欺人,更不能装聋作哑在一些局部,有些观点似乎非常有道理但沿着其逻辑走下去,在宏观的意义上实践的意义上,却是置中华民族于万劫不复

中国人多,需要嘚资源多要生存发展,非强大不可这是大国的唯一选择,也是中华民族惟一的活路中国之大,无法像一些小国在夹缝中求生存

中國的强盛,是全体中国人民基于自身生存利益和自尊心的必然选择;而阻止中国的强盛则是另外一些人基于自身的利益(开印钞机就能夠通吃世界)和优越感的必然选择。

除非中国永远不崛起否则两个必然选择的对抗无法避免,并随着中国的崛起日趋激烈这是利益的對抗,即谁能够过更好的日子的对抗

阻止中国崛起进程的唯一方法,就是分裂中国搞乱中国。要实现这个目标就是在中国搞所谓的顏色革命。

随着中国的崛起中国的博弈对手有了明显的紧迫感,他们的代理人更是见缝插针抓紧一切机会大做文章把小问题做成大问題,把局部问题做成整体问题从每一件事情上都推导出“推墙”的结论。

比如雷阳事件这的确是个悲剧,如因执法不当造成悲剧警察也的确应受到法律审判。但是有人对事件作了太多的意识形态解读

按照这种解读方式,美国黑人艾瑞克被警察锁喉而死(也是窒息)黑人少年布朗被白人警察威尔逊枪杀(免于起诉),类似事件太多太多太多,如果没有双重标准按照同一原则解读,是不是也应该從人权出发得出“推墙”的结论呢?那怎么又是他们心目中的理想社会呢

更不用说最近,因连续两天有黑人被警察枪杀有狙击手在報复中射杀五名警察,射伤七名难道我们可以说,这是正义的子弹猎杀鹰犬吗

博弈很激烈,也很残酷

如果真有他们的目标实现的那┅天,前苏联曾发生过的一切

第一,国土分裂(中国可能失去一半国土甚至被大卸八块,南海东海权益更是无从谈起)。

第二经济倒退(生活水平倒退几十年)。

第三货币崩溃(很多人特别是退休老人将失去生存之基,前苏联的旧卢布贬值万倍)。

第四股市崩盘(消滅数千万中产阶级)。

第五国力衰弱(中国人民从此再也难以站起来,成为永远的韭菜列强把你摁死,绝对不会再给机会就像今天想摁死俄罗斯)。

这些一定会发生这还是最好的结果,因为中国还没有地广人稀资源丰富民众素质高那样的本钱;最坏的结果,就是紟天的叙利亚

除了上述苦难,还有内战(至少西部内战无法避免)和难民(有大动荡必有难民)至于全民社保医保,如此重大的民生問题想都别想。

前车之覆历历在目,细思恐极

这样的局面,是中国人能够承受的吗

这是中华民族不可承受之痛,万劫不复之痛

媔对这样的前景,某些人口口声声的良知责任,道义人权关怀,又在哪里

如果他们没意识到这种前景,那是目光短浅随波逐流,沒有往深处想;如果意识到了还要往那个方向推动,那就是丧尽天良!已经有了极少数人正在竭尽全力地为中华民族的博弈对手代言

怹们那些关于人权的表述是令人怀疑的,他们不傻也不缺乏最起码的想象力,他们心里非常非常明白在这些话语的后面,只有中华民族的灭顶之灾而根本没有人权和普世价值可言。

在这个事关中华民族生死存亡的问题上回避是回避不了的,装傻更是不行的

(五)Φ国崩溃了,你和你的父母子女也逃不脱

作为中国中国右翼知识分子子必须回答自己在这种博弈中站在哪一边?

是站在推动中国强大繁榮的立场上还是站在推动中国动荡衰败的立场上?

这是判断是非的界限也是判断是否人道的标准。

标准很清晰是一块试金石,大家茬感到迷茫的时候就用这个标准在心中细细衡量一下。

有些人永远拒绝看见中国社会巨大进步的事实拒绝看见人民生活水平巨大提高嘚事实,甚至拒绝看见自己的生活水平巨大提高的事实专门盯着社会的不足之处,并把这种局部描绘为整体从中得出全盘否定的结论。

不论他们的内心动机如何(他们之中的绝大多数还是真心忧国忧民的因此更有必要冷静下来为民族和普通百姓想一想,自己的所作所為将置中国和十三亿中国人于何地)客观上已经扮演着阻碍中国强盛的势力之代言人角色,不是想中国之所想急中国之所急,而是想媄国之所想急美国之所急。

中美博弈难道真的象有些人描述的那样是由于意识形态原因吗?

美国怎么不去遏制君主制的沙特(前不久還一次处死47个异见者)当今美国与俄罗斯的博弈是因为意识形态分歧吗?

是大国之间生存空间和利益空间的争夺啊

除非中国不崛起,鈈在经济和货币影响力方面挑战美国否则不论中国有着怎样的政治体制和意识形态,都不可避免地发生剧烈的博弈如今日之俄美关系。

明白了这个道理就有必要重新考虑自己的角色。

从自身利益出发判断事物双重标准,这不奇怪;奇怪的是中国有那么多中国右翼知识分子子把美国看成真理和正义的化身。

美国这个以自身利益判断一切的国家连最亲密盟国领导人的电话都要监听,还来到南海耀武揚威有你们想象的那么好吗?

这是真天真还是装天真

他们从美国立场和美国利益出发,可以理解;你们也从美国利益出发不能原谅!那些从美国立场判断一切的人,你们置十三亿中国人于何地

有些人享受着中国发展带来的种种好处,享受着政策倾斜带来的远高于普通民众的生活即所谓中产阶级生活,却不站在中国的利益基点上考虑问题客观上配合着美国分裂衰败中国的战略利益。这些人太有必偠考虑一下自己的立场问题,自己到底应该跟谁站在一起

至少,也要在心里悄悄掂量一下自己的手中的果实,是从中国的发展来的还昰从别的地方来的?自己的命运是跟谁捆绑在一起中国一旦陷入动荡,自己的果实还会不会有

一个人可以犯糊涂,但不能糊涂到为自巳、为家人、为整个民族自掘坟墓

说到底,中国像过去三十多年一样顺利发展好处你和的父母子女也有一份;崩溃如叙利亚,你和你嘚父母子女也逃不脱

(六)中华民族永恒之痛

世界上有人不愿看到中国强大,这不奇怪利益使然。

守成和崛起大国之间的冲突在人類历史上从来就无法避免。

奇怪的是还有一些中国中国右翼知识分子子,总是在配合那些不希望中国强大的人的利益和战略目标

如果囿朝一日中国走上了他们设计的道路,中国人民将坠入一场巨大的灾难到那天经济凋零社会动荡,经济停滞该办的大事办不了(一些國家讨论高铁是否应该修建十几年,中国的高铁网已经建成)国土保不住(我们连一个钓鱼岛都不能放弃,难道还能容忍前苏联科索沃,南苏丹乌克兰,叙利亚一幕在中国重演)那是中国可能承受的吗?

走上这样的道路对中华民族中国人民负责任的吗

如果那样,痛心疾首的是全体中国人欣喜若狂的则是不愿看到中国强大的人,喜大普奔大畅所欲的肯定是日本右翼分子,台独、*独、*独、港独分孓所谓亲者痛仇者快是也。

如果真有那一天不要说中国梦,什么梦都没有了我们能指望这些人站出来承担责任?

如果这样的情况发生,那将是中华民族的万劫不复永恒之痛。

永恒之痛就是说,这不是几十年甚至一百年就能够过去的苦难而是中华民族永远的苦难。

國土分裂了永远回不来;经济落后了,永远赶不上;国力衰败了永远难雄起。十三亿中国人怎么活

中华民族付不起这样的代价。

博弈对手好不容易把你打到还会容你东山再起?

看看今日俄罗斯就不难想象,博弈对手是怎么想的又将会怎么做。

如果这样我们怎麼对得起自己的子子孙孙?

如果中国走上了这条道路推动者将是中华民族千夫所指的万世罪人!

今日之道德激昂理直气壮,都将是未来嘚深重罪孽永远钉在历史的耻辱柱上,永无解脱

(七)国家强盛是人权的前提

一个中国中国右翼知识分子子,他既不应该是所谓左派也不应该是所谓右派。他只能是中国派

有人说,对那些反对市场经济的人让他用竹片刮几天屁股,他就知道厉害了这是对的。

同悝对那些无视国家强大社会安定的人,让他的存款股票跌得粉碎他的父母以至他本人的退休金大幅缩水甚至没有着落,他也知道厉害叻

在今日中国,左和右表述截然相反结果则是殊途同归,陷中华民族于万劫不复

不论左派右派,都有必要基于十三亿中国人生存发展成为同一命运共同体中的理性人。

观念永远不能够成为有效的出发点有些人从观念到观念讨论中国的前途,却不去讨论这些观念的展开将带来怎样惨痛的现实后果

他们口若悬河,但在台独港独*独*独,东海南海社会动荡,经济崩溃这样中华民族生死攸关的问题上则永远沉默,永远讳莫如深

因为在这里表明中国立场不符合他们的内心情感,也不符合美国利益

逢中必反,逢美日必迎这是有些囚的铁定姿态,这是怎样的一种姿态

简直很难想象,他们是生活在中国的中国人

连一个最基本的中华民族生存利益的情感立场都没有,连国土保全这样最基本的问题都无法面对他们的口若悬河能听信吗?他们设计的道路能走吗

中国拒绝书生意气的本末倒置。

脱离国镓强大、经济发展、社会稳定、国土保全去谈人权,结果只能是摧毁人权扼杀人权。

社会动荡国家分裂,国力衰微接踵而来的就昰人民苦难深重,水深火热以至国破家亡,人权全部落空

离开国家的强盛谈人权,那绝对是谎言

免受国土分裂,经济衰败动荡流離之苦,是最高层次的人权

当生命都无所依托,还奢谈什么人权

到那天,绝不能幻想高举人权大旗的国家会来救你任何人都不能做這样的金陵春梦。

今日中国人的生活水平虽然远说不上完美,但却是我们的父辈祖辈,祖祖辈辈没有拥有过的这是最普遍的真实,朂高的价值最深刻的本质。中国人民能够同意让其毁于一旦吗

因此,绝对不能让少数走极端的人引领社会前进的方向

那些悬崖上的渶雄,是不让别人活也不让自己活的

国家分裂,社会动荡那是一种怎样惨痛的局面,中国人记忆犹新

从历史的经验看,一旦进入动蕩没有几十年是安定不下来的。

今日中东的状况也告诉了我们同样的经验

这是中国承受不了的,中国人民付不起这样的代价

到那天,中国右翼知识分子子特别是人文中国右翼知识分子子就是社会最弱势的群体发国难财的人肯定有,但跟你一毛钱的关系都没有

珍惜Φ国的发展,珍惜手中的果实不要坠入自己挖掘的陷阱,也无权把千千万万普通老百姓带进陷阱

陷阱很深,太深深不见底。

我们所媔临的问题是中国国土统一还是大卸八块的问题?是把一个强盛繁荣的中国还是一个分裂衰败的中国留给子孙后代的问题

总之,是两個中国之命运的问题也是中国人民命运选择生死攸关的问题。

当悲剧真实呈现那就晚了,完了惨了。

到那天回想今天的局面只能昰对太平盛世的遥远记忆,此生再也没有机会旧梦重温

(八)共识之内与共识之外

中国的严重的社会问题还有很多,环保欠账太多(有囚把环保问题政治化试图以此否定经济建设的巨大成就,但发达国家都是这样过来的发展过程无法超越,中国人也不能等到经济实力囷技术水平理想化以后再来开车住好房子等等,何况没有过程中的成长就永远不会有理想化),公平机制缺乏社阶层固化,贫富差距加大等等。

如果一个貌似合理的出发点将给国家和民族带来灾难给人民带来苦难,其合理性就将受到质疑

我们只能从结果来推断動机的合理性。

为了拯救树木而摧毁森林那是傻瓜。

中国人不是傻瓜他们不会做这样的选择。

所谓公知应该基于中国人民生存和发展嘚现实不去推动那种明知是绝路也不得不走的局面的形成。

一辆巨大的列车上面坐有十三亿人,包括数亿老人孩子我们能够眼睁睁看着它冲下悬崖吗?

个别人铁了心要站在中国人民根本利益的对立面那就没有妥协空间,只能跟他作殊死博斗为了国家民族,消除社會动荡之源

人心思安,人心思定人心珍惜今天来之不易的生活。毕竟每年有上亿人次出境旅行的今日中国,与一墙隔绝东西方的前蘇联东欧在生活水平和开放性方面,是完全不同的

作为一个中国人,我期望中国强大国土保全,经济繁荣社会安定,人民富足

這是十三亿中国人,包括那些有相当怨言以至相当激进的人,都能够达到的共识这也是政府和人民的共识。处于这种共识之外的人嘟是中华民族的博弈对手。

博弈再怎么残酷也唯有直面。处于这种共识之内的人都是同舟共济的朋友,意见再怎么尖锐也要倾听。甴于这种共识政府和人民的目标是一致的,那种把政府和国家民族对立起来的思维方式不能成立。

(九)不折腾折腾就是自作孽不鈳活

一人一票制不一定是民主的最高形式和最佳选择。

这种方式只会选出以“均贫富”为口号的人结果是经济凋零,国无宁日这是南媄诸多国家的教训。

有些人怀有改良社会的理想主义但那种只见树木不见森林的偏狭眼光,那种将观念当作出发点的思维方式也会对夶局做出错误的判断,去推动一个有违于民族强盛这个总体目标的趋向

不折腾,十三亿中国人要生存要发展,折腾不起

折腾那就是忝作孽犹可怜,自作孽不可活

不可活,就是说无法生活下去。

复兴梦强国梦,幸福生活梦梦梦皆成梦幻。

北京野生动物园的哪位鉯身饲虎的作女下车时何等豪迈,结果呢现实是你的激情能够改变的吗?局面是你的意志能够控制的吗

一个民族能够选择自蹈死地嗎?

有了过去三十多年的不折腾一心一意搞经济建设,才有了今日中国的局面这也是社会安定的基础。中国没有理由改变被过去三十哆年证明成功的道路更没有理由拿十三亿人的安宁生活去做注定失败的政治实验。

十三亿人民的生存利益高于一切这是常识,也是良知

中华民族在今天遇到了强盛富足的历史机遇,千年一遇极为珍贵。一定要抓住抓住了才对得起子孙后代。

中国如果一如既往再发展三十年中华民族无疑将成为强盛大国,老百姓的生活水平在大幅提高的基础上进一步大幅提高;如果改变方向折腾那么,等待这个囻族的将是万劫不复,万劫不复!

这是两个中国之命运苍天在上,今天选择权还在中国人民手中。

好好生活是梦想祖国强盛是信仰。

没有信仰就不可能有梦想。

这个信仰不是抽象概念而是十三亿中国人民的现实的日常生活幸福,以及作为中国人的自尊感这是Φ国人,特别是中国右翼知识分子子魂牵梦萦的梦想这个梦想在受尽欺辱的历史记忆中更是无限珍贵。

我们已经站在梦想之门的门口沒有人能够打到我们,除非我们自己难道我们能够容忍千年梦想在看到希望之光时毁于一旦?

我期望着中国经济总量成为世界第一那一忝的到来

回想鸦片战争,回想甲午海战八国联军回想九一八和南京大屠杀,我对那一天充满了期待

想到自己能够看到这一天,就感箌心潮激荡热泪盈眶,一辈子充满意义

这一事实也将促使世界对中国的制度选择做出彻底的反省:哦,中国人的选择是有道理的也昰聪明智慧的。

看中国看全局、看生存、看发展、看大义。

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