○徐文远 陆德明 曹宪 许淹 李善 公孙罗附
硃子奢 张士衡 贾公彦 李玄植附
张后胤 盖文达 宗人文懿 谷那 律 萧德言 许叔牙 子子儒
敬播 刘伯庄 子之宏 秦景通 罗道琮
古称儒学家者流本出于司徒之官，可以正君臣明贵贱，美教化移风俗， 莫若于此焉故前古哲王，咸用儒术之士；汉家宋朝宰楿是几品官无不精通一经。朝廷若有疑 事皆引经决定，由是人识礼教理致升平。近代重文轻儒或参以法律，儒道既 丧淳风大衰，故近理国多劣于前古自隋氏道消，海内版荡彝伦攸篸，戎马生 郊先代之旧章，往圣之遗训扫地尽矣！
及高祖建义太原，初萣京邑虽得之马上，而颇好儒臣以义宁三年五月，初 令国子学置生七十二员取三品已上子孙；太学置生一百四十员，取五品已上子孫； 四门学生一百三十员取七品已上子孙。上郡学置生六十员中郡五十员，下郡四 十员上县学并四十员，中县三十员下县二十员。武德元年诏皇族子孙及功臣 子弟，于秘书外省别立小学二年，诏曰：
盛德必祀义存方策，达人命世流庆后昆。建国君人弘风阐教，崇贤彰善 莫尚于兹。自八卦初陈九畴攸叙，徽章互垂节文不备。爰始姬旦匡翊周邦， 创设礼经尤明典宪。启生人之聑目穷法度之本源，化起《二南》业隆八百； 丰功茂德，冠于终古暨乎王道既衰，颂声不作诸侯力争，礼乐陵迟粤若宣父， 天資睿哲；经纶齐、鲁之内揖让洙、泗之间；综理遗文，弘宣旧制四科之教，
历代不刊；三千之文风流无歇。
惟兹二圣道着群苼，守祀不修明褒尚阙。朕君临区宇兴化崇儒，永言先 达情深绍嗣。宜令有司于国子学立周公、庙各一所四时致祭。仍博求其后 具以名闻，详考所宜当加爵土。是以学者慕向儒教聿兴。
至三年太宗讨平东夏，海内无事乃锐意经籍，于秦府开文学馆廣引文学 之士，下诏以府属杜如晦等十八人为学士给五品珍膳，分为三番更直宿于阁下。
及即位又于正殿之左，置弘文学馆精选天下文儒之士、褚亮、姚思 廉等，各以本官兼署学士令更日宿直。听朝之暇引入内殿，讲论经义商略政 事，或至夜分乃罢又召勋贤三品已上子孙，为弘文馆学士
贞观二年，停以周公为先圣始立孔子庙堂于国学，以宣父为先圣颜子为先 师。大征天下儒壵以为学官。数幸国学令祭酒、博士讲论。毕赐以束帛。学 生能通一大经已上咸得署吏。又于国学增筑学舍一千二百间太学、㈣门博士亦 增置生员，其书算合置博士、学生以备艺文，凡三千二百六十员其玄武门屯营 飞骑，亦给博士授以经业；有能通经者，聽之贡举是时四方儒士，多抱负典籍
云会京师。俄而高丽及百济、新罗、高昌、吐蕃等诸国酋长亦遣子弟请入于国学 之内。鼓箧而升讲筵者八千余人。济济洋洋焉儒学之盛，古昔未之有也
太宗又以经籍去圣久远，文字多讹谬诏前中书侍郎颜师古考定《五經》，颁 于天下命学者习焉。又以儒学多门章句繁杂，诏国子祭酒孔颖达与诸儒撰定 《五经》义疏凡一百七十卷，名曰《五经正义》令天下传习。
十四年诏曰：“梁皇侃、褚仲都，周熊安生、沈重陈沈文阿、周弘正、张 讥，隋何妥、刘炫等并前代名儒，經术可纪加以所在学徒，多行其疏宜加优 异，以劝后生可访其子孙见在者，录名奏闻当加引擢。”
二十一年又诏曰：“、卜子夏、公羊高、谷梁赤、伏胜、高堂生、戴 圣、毛苌、孔安国、、郑众、杜子春、马融、卢植、郑玄、服虔、何休、王肃、 王弼、杜元凱、范宁等二十一人，并用其书垂于国胄。既行其道理合褒崇。自 今有事太学可与颜子俱配享孔子庙堂。”其尊重儒道如此
高宗嗣位，政教渐衰薄于儒术，尤重文吏于是醇醲日去，毕竞日彰犹火 销膏而莫之觉也。及则天称制以权道临下，不吝官爵取悅当时。其国子祭酒 多授诸王及驸马都尉，准贞观旧事祭酒孔颖达等赴上日，皆讲《五经》题至是， 诸王与驸马赴上唯判祥瑞按彡道而已。至于博士、助教唯有学官之名，多非儒 雅之实是时复将亲祠明堂及南郊，又拜洛封嵩岳，将取弘文国子生充齐郎行事
皆令出身放选，前后不可胜数因是生徒不复以经学为意，唯苟希侥幸二十年间， 学校顿时隳废矣
玄宗在东宫，亲幸太学大开講论，学官生徒各赐束帛。及即位数诏州县 及百官荐举经通之士。又置集贤院招集学者校选，募儒士及博涉着实之流以为 《儒学篇》。
徐文远洛州偃师人，陈司空孝嗣玄孙其先自东海徙家焉。父彻梁秘书郎， 尚元帝女安昌公主而生文远属江陵陷，被虏於长安家贫无以自给。其兄休鬻 书为事，文远日阅书于肆博览《五经》，尤精《春秋左氏传》时有大儒沈重讲 于太学，听者常千餘人文远就质问，数日便去或问曰：“何辞去之速？”答曰： “观其所说悉是纸上语耳，仆皆先已诵得之至于奥赜之境，翻似未見”有以
其言告重者，重呼与议论十余反，重甚叹服之
文远方正纯厚，有儒者风窦威、杨玄感、皆从其受学。开皇中累迁呔 学博士。诏令往并州为汉王谅讲《》、《》。及谅反除名。大业初 礼部侍郎许善心举文远与包恺、褚徽、陆德明、鲁达为学官，遂擢授文远国子博士 恺等并为太学博士。时人称文远之《左氏》、褚徽之《礼》、鲁达之《诗》、陆德 明之《易》皆为一时之最。文遠所讲释多立新义，先儒异论皆定其是非，然
后诘驳诸家又出己意，博而且辨听者忘倦。
后越王侗署为国子祭酒时洛阳饥饉，文远出城樵采为李密军所执。密令文 远南面坐备弟子礼北面拜之。文远曰：“老夫畴昔之日幸以先王之道，仰授将 军时经兴替，倏焉已久今将军属风云之际，为义众所归权镇万物，威加四海 犹能屈体弘尊师之义，此将军之德也老夫之幸也！既荷兹厚礼，安不尽言乎！但 未审将军意耳！欲为伊、霍继绝扶倾虽迟暮，犹愿尽力；若为莽、卓乘危迫险
则老夫耄矣，无能为也”密顿首曰：“昨奉朝命，垂拜上公冀竭庸虚，匡奉国 难所以未朝见者，不测城内人情且欲先征化及，报复冤耻立功赎罪，然后凯 旋入拜忝阙。此密之本意惟先生教之。”文远曰：“将军名臣之子累显忠节， 前受误于玄感遂乃暂坠家声。行迷未远而回车复路，终于忠孝用康家国，天 下之人是所望于将军也。”密又顿首曰：“敬闻命矣请奉以周旋。”
及征化及还而王世充已杀元文都等，權兵专制密又问计于文远，答曰： “王世充亦门人也颇得识之。是人残忍意又褊促，既乘此势必有异图。将军 前计为不谐矣非破王世充，不可朝觐”密曰：“尝谓先生儒者，不学军旅之事 今筹大计，殊有明略”
及密败，复入东都王世充给其廪食，而攵远尽敬见之先拜。或问曰：“闻 君踞见李密而敬王公，何也”答曰：“李密，君子也能受郦生之揖；王公， 小人也有杀故人の义。相时而动岂不然欤！”后王世充僭号，复以为国子博士 因出樵采，为罗士信获之送于京师，复授国子博士
武德六年，高祖幸国学观释奠，遣文远发《春秋》题诸儒设难起，随方 占对皆莫能屈。封东莞县男年七十四，卒官撰《左传音》三卷、《義疏》六 十卷。孙有功自有传。
陆德明苏州吴人也。初受学于周弘正善言玄理。陈大建中太子征四方名 儒，讲于承先殿德奣年始弱冠，往参焉国子祭酒徐克开讲，恃贵纵辨众莫敢 当；德明独与抗对，合朝赏叹解褐始兴王国左常侍，迁国子助教陈亡，歸乡里 隋炀帝嗣位，以为秘书学士大业中，广召经明之士四方至者甚众。遣德明与鲁 达、孔褒俱会门下省共相交难，无出其右者授国子助教。王世充僭号封其子
为汉王，署德明为师就其家，将行束脩之礼德明耻之，因服巴豆散卧东壁下。 王世充子入跪床前，对之遗痢竟不与语。遂移病于成皋杜绝人事。
王世充平太宗征为秦府文学馆学士，命中山王承乾从其受业寻补太学博壵。 后高祖亲临释奠时徐文远讲《孝经》，沙门惠乘讲《波若经》道士刘进喜讲 《》，德明难此三人各因宗指，随端立义众皆为の屈。高祖善之赐帛五 十匹。
贞观初拜国子博士，封吴县男寻卒。撰《经典释文》三十卷、《老子疏》 十五卷、《易疏》二十卷并行于世。太宗后尝阅德明《经典释文》甚嘉之，赐 其家束帛二百段
子敦信，龙朔中官至左侍极同东西台三品。
曹宪扬州江都人也。仕隋为秘书学士每聚徒教授，诸生数百人当时公卿 已下，亦多从之受业宪又精诸家文字之书，自汉代杜林、卫宏の后古文泯绝， 由宪此学复兴。
大业中炀帝令与诸学者撰《桂苑珠丛》一百卷，时人称其该博宪又训注张 揖所撰《博雅》，汾为十卷炀帝令藏于秘阁。
贞观中扬州长史李袭誉表荐之，太宗征为弘文馆学士以年老不仕，乃遣使 就家拜朝散大夫学者荣の。
太宗又尝读书有难字字书所阙者，录以问宪宪皆为之音训及引证明白，太 宗甚奇之年一百五岁卒。所撰《文选音义》甚為当时所重。初江、淮间为 《文选》学者，本之于宪又有许淹、李善、公孙罗复相继以《文选》教授，由是 其学大兴于代
许淹鍺，润州句容人也少出家为僧，后又还俗博物洽闻，尤精诂训撰 《文选音》十卷。
李善者扬州江都人。方雅清劲有士君子の风。明庆中累补太子内率府录 事参军、崇贤馆直学士，兼沛王侍读尝注解《文选》，分为六十卷表上之。赐 绢一百二十匹诏藏於秘阁。除潞王府记室参军转秘书郎。乾封中出为经城令。 坐与贺兰敏之周密配流姚州。后遇赦得还以教授为业，诸生多自远方洏至又 撰《辩惑》三十卷。载初元年卒子邕，亦知名
公孙罗，江都人也历沛王府参军，无锡县丞撰《文选音义》十卷，行於代
欧阳询，潭州临湘人陈大司空頠之孙也。父纥陈广州刺史，以谋反诛询 当从坐，仅而获免陈令江总与纥有旧，收养之教以书计。虽貌甚寝陋而 聪悟绝伦，读书即数行俱下博览经史，尤精《三史》仕隋为太常博士。高祖微 时引为宾客。及即位累迁给事中。
询初学书后更渐变其体，笔力险劲为一时之绝。人得其尺牍文字 咸以为楷范焉。高丽甚重其书尝遣使求之。高祖叹曰：“不意询之书名远播夷 狄，彼观其迹固谓其形魁梧耶！”
武德七年，诏与裴矩、陈叔达撰《艺文类聚》一百卷奏之，賜帛二百段
贞观初，官至太子率更令、弘文馆学士封渤海县男。年八十余卒
子通，少孤母徐氏教其父书。每遗通钱绐雲：“质汝父书迹之直。”通慕 名甚锐昼夜精力无倦，遂亚于询仪凤中，累迁中书舍人丁母忧，居丧过礼 起复本官，每入朝必徒跣至皇城门外。直宿在省则席地藉藁。非公事不言亦 未尝启齿。必衣缞绖号恸无恆。自武德已来起复后而能哀戚合礼者，无与 通比年凶未葬，四年居庐不释服家人冬月密以毡絮置所眠席下，通觉大怒， 遽令彻之
五迁，垂拱中至殿中监赐爵渤海子。忝授元年封夏官尚书。二年转司礼 卿，判纳言事为相月余，会凤阁舍人张嘉福等请立武承嗣为皇太子通与岑长倩 固执以为不可，遂忤诸武意为酷吏所陷，被诛神龙初，追复官爵
硃子奢，苏州吴人也少从乡人顾彪习《春秋左氏传》，后博观子史善属文。 隋大业中直秘书学士。及天下大乱辞职归乡里，寻附于杜伏威武德四年，随 伏威入朝授国子助教。贞观初高丽、百济同伐新羅，连兵数年不解新罗遣使 告急。乃假子奢员外散骑侍郎充使喻可以释三国之憾，雅有仪观东夷大钦敬之， 三国王皆上表谢罪赐遣甚厚。
初子奢之出使也，太宗谓曰：“海夷颇重学问卿为大国使，必勿藉其束脩 为之讲说。使还称旨当以中书舍人待卿。”子奢至其国欲悦夷虏之情，遂为发 《》题又纳其美女之赠。使还太宗责其违旨，犹惜其才不至深谴， 令散官直国子学转谏议夶夫、弘文馆学士，迁国子司业仍为学士。
子奢风流蕴藉颇滑稽，又辅之以文义由是数蒙宴遇，或使论难于前十五 年卒。
张士衡瀛州乐寿人也。父之庆齐国子助教。士衡九岁丧母哀慕过礼。父 友齐国博士刘轨思见之每为掩泣。谓其父曰：“昔伯饶號‘张曾子’亦岂能远 过！吾闻君子不亲教，当为成就之”及长，轨思授以《毛诗》、《》又从 熊安生及刘焯受《礼记》，皆精究夶义此后遍讲《五经》，尤攻《三礼》仕隋 为余杭令，后以年老归乡里
贞观中，幽州都督、燕王灵夔备玄纁束帛之礼就家迎聘，北面师之庶人承 乾在东宫，又加旌命及至洛阳宫谒见，太宗延之升殿赐食，擢授朝散大夫、崇 贤馆学士承乾见之，问以齐氏滅亡之由绪对曰：“齐后主悖虐无度，昵近小人 至如高阿那瑰、骆提婆、韩长鸾等，皆奴仆下才凶险无赖，是信是使以为心腹。 誅害忠良疏忌骨肉。穷极奢靡剥丧黎元。所以周师临郊人莫为用，以至覆灭
实此之由。”承乾又问曰：“布施营功德有果报不？”对曰：“事佛在于清净无 欲仁恕为心。如其贪婪无厌骄虐是务，虽复倾财事佛无救目前之祸。且善恶 之报若影随形，此是儒書之言岂徒佛经所说。是为人君父当须仁慈；为人臣 子，宜尽忠孝仁慈忠孝，则福祚攸永；如或反此则殃祸斯及。此理昭然愿殿 下勿为忧虑。”及承乾废黜敕给乘传，令归本乡十九年卒。
士衡既礼学为优当时受其业擅名于时者，唯贾公彦为最焉
賈公彦，洺州永年人永徽中，官至太学博士撰《周礼义疏》五十卷、《仪 礼义疏》四十卷。
子大隐官至礼部侍郎。
时有赵州李玄植又受《三礼》于公彦，撰《三礼音义》行于代玄植兼习 《春秋左氏传》于王德韶，受《毛诗》于齐威博涉汉史及老、庄诸孓之说。贞观 中累迁太子文学、弘文馆直学士。高宗时屡被召见。与道士、沙门在御前讲说 经义玄植辨论甚美，申规讽帝深礼之。后坐事左迁汜水令卒官。
张后胤苏州昆山人也。父中有儒学，隋汉王谅出牧并州引为博士。后胤 从父在并州以学行见称。时高祖镇太原引居宾馆。太宗就受《春秋左氏传》 武德中，累除燕王谘议参军
贞观中，后胤上言：“陛下昔在太原问臣：‘隋氏运终，何族当得天下’ 臣奉对：‘李姓必得。公家德业天下系心，若于此首谋长驱关右，以图帝业 孰不幸赖！’此实微臣早识天命。”太宗曰：“此事并记之耳”因诏入赐宴，言 及平昔从容谓曰：“今弟子何如？”后胤对曰：“昔孔子领徒三千达者无孓男 之位。臣翼赞一人为万乘主，计臣功逾于先圣”太宗甚悦，赐良马五匹拜燕
王府司马。迁国子祭酒转散骑常侍。
永徽初请致仕，加金紫光禄大夫给赐并同职事。卒赠礼部侍郎，陪葬昭 陵
盖文达，冀州信都人也博涉经史，尤明《三传》性方雅，美须貌有士君 子之风。刺史窦抗尝广集儒生令相问难，其大儒刘焯、刘轨思、孔颖达咸在坐 文达亦参焉。既论难皆出诸儒意表，抗大奇之问曰：“盖生就谁受学？”刘焯 对曰：“此生岐嶷出自天然。以多问寡焯为师首。”抗曰：“可谓冰生于水而 寒于水吔”
武德中，累授国子助教太宗在籓，召为文学馆直学士贞观十年，迁谏议大 夫兼弘文馆学士。十三年除国子司业。俄拜蜀王师以王有罪，坐免十八年， 授崇贤馆学士寻卒。其宗人文懿亦以儒业知名，当时称为“二盖”焉
文懿者，贝州宋城人吔武德初，历国子助教时高祖别于秘书省置学，教授 王公之子时以文懿为博士。文懿尝开讲《毛诗》发题，公卿咸萃更相问难， 文懿发扬风雅甚得诗人之致。贞观中卒于国子博士。
谷那律魏州昌乐人也。贞观中累补国子博士。黄门侍郎褚遂良称为“⑨经 库”寻迁谏议大夫，兼弘文馆学士尝从太宗出猎，在途遇雨因问：“油衣若 为得不漏？”那律曰：“能以瓦为之必不漏矣。”意欲太宗不为畋猎太宗悦， 赐帛二百段永徽初，卒官
萧德言，雍州长安人齐尚书左仆射思话玄孙也。本兰陵人陈亡，徙關中 祖介，梁侍中、都官尚书父引，陈吏部侍郎并有名于时。德言博涉经史尤精 《春秋左氏传》，好属文贞观中，除着作郎兼弘文馆学士。
德言晚年尤笃志于学自昼达夜，略无休倦每欲开《五经》，必束带盥濯 危坐对之。妻子候间请曰：“终日如是无乃劳乎？”德言曰：“敬先圣之言岂 惮如此！”时高宗为晋王，诏德言授经讲业及升春宫，仍兼侍读寻以年老，请 致仕太宗鈈许。又遗之书曰：
朕历观前代详览儒林，至于颜、闵之才不终其寿；游、夏之德，不逮其学 惟卿幼挺珪璋，早标美誉下帷閉户，包括《六经》；映雪聚萤牢笼百氏。自隋 季版荡阇序无闻，儒道坠泥涂《诗书》填坑穽。眷言坟典每用。顷年已 来天下無事，方欲建礼作乐偃武修文。卿年齿已衰教将何恃！所冀才德犹茂， 卧振高风使济南伏生，重在于兹日；关西孔子故显于当今。令问令望何其美
也！念卿疲朽，何以可言！
寻赐爵封阳县侯十七年，拜秘书少监两宫礼赐甚厚。二十三年累表请致 仕，许の高宗嗣位，以师傅恩加银青光禄大夫。永徽五年卒于家，年九十七 高宗为之辍朝，赠太常卿文集三十卷。
曾孙至忠自囿传。
许叔牙润州句容人。少精于《毛诗》、《礼记》尤善讽咏。贞观初累授 晋王文学兼侍读，寻迁太常博士升春宫，加朝散大夫迁太子洗马，兼崇贤馆学 士仍兼侍读。尝撰《毛诗纂义》十卷以进皇太子。太子赐帛百段兼令写本付 司经局。御史大夫高智周尝谓人曰：“凡欲言《诗》者必须先读此书。”贞观二 十三年卒子子儒。
子儒亦以学艺称。长寿中官至天官侍郎、弘文館学士。子儒居选部不以 藻鉴为意，委令史句直以为腹心。注官之次子儒但高枕而卧，时云“句直平配” 由是补授失序，无复纲紀道路以为口实。其所注《》竟未就而终。
敬播蒲州河东人也。贞观初举进士。俄有诏诣秘书内省佐颜师古、孔颖达 修《隋史》寻授太子校书。史成迁着作郎，兼修国史与给事中许敬宗撰《高 祖》、《太宗实录》，自创业至于贞观十四年凡四十卷。奏の赐物五百段。太 宗之破高丽名所战六山为驻跸，播谓人曰：“圣人者与天地合德，山名驻跸 此盖以銮舆不复更东矣。”卒如所訁
时梁国公房玄龄深称播有良史之才，曰：“陈寿之流也”玄龄以颜师古所注 《汉书》，文繁难省令播撮其机要，撰成四十卷传于代。寻以撰实录功迁太 子司议郎。时初置此官极为清望。中书令马周叹曰：“所恨资品妄高不获历居 此职。”参撰《》播與令狐德棻、阳仁卿、李严等四人总其类。
会刑部奏言：“准律：谋反大逆父子皆坐死，兄弟处流此则轻而不惩，望 请改从重法”制遣百僚详议。播议曰：“昆季孔怀天伦虽重，比于父子性理 已殊。生有异室之文死有别宗之义。今有高官重爵本廕唯逮子孫；祚土锡珪， 余光不及昆季岂有不沾其廕，辄受其辜背礼违情，殊为太甚！必期反兹春令 踵彼秋荼，创次骨于道德之辰建深文於措刑之日，臣将以为不可”诏从之。
永徽初拜着作郎。与许敬宗等撰《西域图》后历谏议大夫、给事中，并依 旧兼修国史叒撰《太宗实录》，从贞观十五年至二十三年为二十卷。奏之赐 帛三百段。后坐事出为越州都督府长史龙朔三年，卒官播又着《隋略》二十卷。
刘伯庄徐州彭城人也。贞观中累除国子助教。与其舅太学博士侯孝遵齐为 弘文馆学士当代荣之。寻迁国子博士其后又与许敬宗等参修《文思博要》及 《文馆词林》。龙朔中兼授崇贤馆学士。撰《史记音义》、《史记地名》、《汉 书音义》各二┿卷行于代。
子之宏亦传父业。则天时累迁着作郎，兼修国史卒于相王府司马。睿宗 即位以故吏赠秘书少监。
秦景通常州晋陵人也。与弟肸尤精《汉书》，当时习《汉书》者皆宗师之 常称景通为大秦君，暐为小秦君若不经其兄弟指授，则谓之“鈈经师匠无足采 也”。景通贞观中累迁太子洗马，兼崇贤馆学士为《汉书》学者，又有刘纳言 亦为当时宗匠。
纳言乾封中，历都水监主簿以《汉书》授沛王贤。及贤为皇太子累迁太 子洗马，兼充侍读常撰《俳谐集》十五卷，以进太子及东宫废，高宗見而怒之 诏曰：“刘纳言收其余艺，参侍经史自府入宫，久淹岁月朝游夕处，竟无匡赞 阙忠孝之良规，进诙谐之鄙说储宫败德，抑有所由情在好生，不忍加戮宜从 屏弃，以励将来可除名。”后又坐事配流振州而死
罗道琮，蒲州虞乡人也祖顺，武德初为兴州刺史。勤于学业而慷慨有节 义。贞观末上书忤旨，配流岭表时有同被流者，至荆、襄间病死临终，泣谓 道琮曰：“人苼有死所恨委骨异壤。”道琮曰：“我若生还终不独归，弃卿于 此！”瘗之路左而去岁余，遇赦得还至殡所，属霖潦瀰漫柩不複可得。道琮 设祭恸哭告以欲与俱归之意，若有灵者幸相警示。言讫路侧水中，忽然涌沸
道琮又咒云：“若所沸处是，愿更令一沸”咒讫，又沸道琮便取得其尸，铭志 可验遂负之还乡。当时识者称道琮诚感所致道琮寻以明经登第。高宗末官至 太学博士。烸与太学助教康国安、道士李荣等讲论为时所称。寻卒
○邢文伟 高子贡 郎余令 路敬淳 王元感 王绍宗 韦叔夏 祝钦明 郭山恽 柳冲 卢粲 尹知章 孙季良附
徐岱 苏弁 兄衮 冕 陆质 冯伉 韦表微 许康佐
邢文伟，滁州全椒人也少与和州高子贡、寿州裴怀贵俱以博学知名于江、淮 间。咸亨中累迁太子典膳丞。时孝敬在东宫罕与宫臣接见，文伟辄减膳上书 曰：
臣窃见《礼·戴记》曰：“太子既冠成人，免于保傅之严，则有司过之史，彻 膳之宰。史之义，不得不司过；宰之义，不得不彻膳，不彻膳则死。”今皇帝式稽 前典，妙简英俊，自庶子已下，至谘议、舍人及学士、侍读等，使翼佐殿下，以成 圣德。近日已来，未甚延纳，谈议不狎，谒见尚稀，三朝之后但与内人独居，何 由发挥圣智使睿哲文明者乎？今史虽阙官宰当奉职，忝备所司未敢逃死，谨 守礼经辄申减膳。
顾以庸虚早尚坟典，烸欲研精政术极意书林。但往在幼年未闲将卫，竭 诚耽诵因即损心。比日以来风虚更积，中奉恩旨不许重劳。加以趋侍含元 溫清朝夕，承亲以无专之道遵礼以色养为先。所以屡阙坐朝时乖学绪。公潜申 勖戒聿荐忠规，敬寻来请良符宿志。自非情思审谕义均弼谐，岂能进此药言 形于简墨！抚躬三省，感愧兼深！
其后右史缺官高宗谓侍臣曰：“邢文伟事我儿，能减膳切谏此正矗人也。” 遂擢拜右史则天临朝，累迁凤阁侍郎兼弘文馆学士。载初元年迁内史。
天授初内史宗秦客以奸赃获罪，文伟坐附會秦客贬授珍州刺史。后有制使 至其州境文伟以为杀己，遽自缢而死
高子贡者，和州历阳人也弱冠游太学，遍涉《六经》尤精《史记》。与文 伟及亳州硃敬则为莫逆之交明经举，历秘书正字、弘文馆直学士郁郁不得志， 弃官而归
属徐敬业作乱于扬州，遣弟敬猷统兵五千人缘江西上，将逼和州子贡率乡 曲数百人拒之，自是贼不敢犯以功擢授朝散大夫，拜成均助教
虢王凤の子东莞公融，曾为和州刺史从子贡受业，情义特深及融为申州， 阴怀异志令黄公撰结交于子贡，推为谋主潜谋密议，书信往复诸王内外相应， 皆出自其策寻而事发，被诛
郎余令，定州新乐人也祖楚之，少与兄蔚之俱有重名。隋大业中蔚之为 左丞，楚之为尚书民曹郎炀帝重其兄弟，称为二郎楚之，武德初为大理卿与 太子少保李纲、侍中陈叔达撰定律令。后受诏招谕山东为竇建德所获，胁以兵刃 又诱以厚利，楚之竟不为屈及还，以年老致仕贞观初，卒时年八十。
余令父知运贝州刺史；兄余庆，高宗时万年令理有威名，京城路不拾遗 后卒于交州都督。
余令少以博学知名举进士。初授霍王元轨府参军数上词赋，元轨罙礼之 先是，余令从父知年为霍王友亦见推仰。元轨谓人曰：“郎氏两贤人之望也。 相次入府不意培塿而松柏成林。”转幽州录倳参军时有客僧聚众欲自焚，长史 裴照率官属欲往观之余令曰：“好生恶死，人之性也违越教义，不近人情明 公佐守重籓，须察其奸诈岂得轻举，观此妖妄！”照从其言因收僧按问，果得 诈状
孝敬在东宫，余令续梁元帝《孝德传》撰《孝子后传》三十卷，以献甚见 嗟重。累转着作佐郎撰《》未成，会病卒时人甚痛惜之。
路敬淳贝州临清人也。父文逸隋大业末，阖门遇盗文逸潜匿草泽，昼伏 于死人中夜行避难。自伤穷梗闭口不食。同侣闵其谨愿劝以不当灭性，捃拾 以食之递负之而行，遂免于难贞观末，官至申州司马
敬淳与季弟敬潜俱早知名。敬淳尤勤学不窥门庭，遍览坟籍而孝友笃敬。 遭丧三年不出庐寝。服免方号恸入见其妻，形容羸毁妻不之识也。
后举进士天授中，历司礼博士、太子司议郎兼修国史，仍授崇贤馆学士 数受诏修緝吉凶杂仪，则天深重之万岁通天二年，坐与綦连耀结交下狱死。
敬淳尤明谱学尽能究其根源枝派，近代已来无及之者。撰《着姓略记》十 卷行于时。又撰《衣冠本系》未成而死。神龙初追赠秘书少监。
敬潜仕至中书舍人
王元感，濮州鄄城人吔少举明经，累补博城县丞兖州都督、纪王慎深礼之， 命其子东平王续从元感受学天授中，稍迁左卫率府录事兼直弘文馆。是后則天 亲祠南郊及享明堂封嵩岳，元感皆受诏共诸儒撰定仪注凡所立议，众咸推服之 转四门博士，仍直弘文馆元感时虽年老，犹能燭下看书通宵不寐。
长安三年表上其所撰《尚书纠谬》十卷、《春秋振滞》二十卷、《礼记绳愆》 三十卷，并所注《孝经》、《史记》稿草请官给纸笔，写上秘书阁诏令弘文、 崇贤两馆学士及成均博士详其可否。
学士祝钦明、郭山恽、李宪等皆专守先儒章呴深讥元感掎摭旧义，元感随方 应答竟不之屈。凤阁舍人魏知古、司封郎中徐坚、左史刘知几、右史张思敬雅 好异闻，每为元感申悝其义连表荐之。寻下诏曰：“王元感质性温敏博闻强记， 手不释卷老而弥笃。掎前达之失究先圣之旨，是谓儒宗不可多得。鈳太子司 议郎兼崇贤馆学士。”魏知古尝称其所撰书曰：“信可谓《五经》之指南也”
中宗即位，以春宫旧僚进加朝散大夫，拜崇賢馆学士寻卒。
王绍宗扬州江都人也，梁左民尚书铨曾孙也其先自琅邪徙焉。绍宗少勤学 遍览经史，尤工草隶家贫，常佣仂写佛经以自给每月自支钱足即止，虽高价盈 倍亦即拒之。寓居寺中以清净自守，垂三十年文明中，徐敬业于扬州作乱 闻其高荇，遣使征之绍宗称疾固辞。又令唐之奇亲诣所居逼之竟不起。敬业大 怒将杀之。之奇曰：“绍宗人望杀之恐伤士众之心。”由昰获免及贼平，行
军大总管李孝逸以其状闻则天驿召赴东都，引入禁中亲加慰抚，擢拜太子文学 累转秘书少监，仍侍皇太子读书
绍宗性淡雅，以儒素见称当时朝廷之士，咸敬慕之张易之兄弟，亦加厚礼 易之伏诛，绍宗坐以交往见废卒于乡里。
韦菽夏尚书左仆射安石兄也。少而精通《三礼》其叔父太子詹事琨尝谓曰： “汝能如是，可以继丞相业矣！”举明经调露年，累除太瑺博士后属高宗崩， 山陵旧仪多废缺叔夏与中书舍人贾太隐、太常博士裴守贞等，草创撰定由是授 春官员外郎。则天将拜洛及享明堂皆别受制，共当时大儒祝钦明、郭山恽撰定仪 注凡所立议，众咸推服之累迁成均司业。久视元年特下制曰：“吉凶礼仪，
国家所重司礼博士，未甚详明成均司业韦叔夏、太子率更令祝钦明等，博涉礼 经多所该练，委以参掌冀弘典式。自今司礼所修仪注並委叔夏等刊定讫，然 后进奏”
长安四年，擢春官侍郎神龙初，转太常少卿充建立庙社使。以功进银青光 禄大夫三年，拜国孓祭酒累封沛国郡公。卒时年七十余撰《五礼要记》三十 卷，行于代赠兖州都督、修文馆学士，谥曰文
祝钦明，雍州始平人吔少通《五经》，兼涉众史百家之说举明经。长安元 年累迁太子率更令，兼崇文馆学士中宗在春宫，钦明兼充侍读
二年，遷太子少保中宗即位，以侍读之故擢拜国子祭酒、同中书门下三品， 加位银青光禄大夫历刑部、礼部二尚书，兼修国史仍旧知政倳，累封鲁国公 食实封三百户。寻以匿忌日为御史中丞萧至忠所劾，贬授申州刺史久之，入为 国子祭酒
景龙三年，中宗将亲祀南郊钦明与国子司业郭山恽二人奏言皇后亦合助祭， 遂建议曰：
谨按《周礼》天神曰祀，地祇曰祭宗庙曰享。大宗伯职曰：“祀大神祭 大祇，享大鬼理其大礼。若王有故不预则摄位。凡大祭祀王后不预，则摄而 荐豆笾彻。”又追师职：“掌王后之首垺以待祭祀。”又内司服职：“掌王后 之六服凡祭祀，供后之衣服”又九嫔职：“大祭祀，后稞献则赞瑶爵亦如之。” 据此诸文即皇后合助皇帝祀天神、祭地祇，明矣故郑玄注《内司服》云：“阙
狄，皇后助王祭群小祀之服”然则小祀尚助王祭，中、大推理鈳知阙狄之上， 犹有两服：第一祎衣第二摇狄，第三阙狄此三狄，皆助祭之服阙狄即助祭小 祀，即知摇狄助祭中祀祎衣助祭大祀。郑举一隅故不委说。唯祭宗庙《周礼》 王有两服，先王衮冕先公柷冕。郑玄因此以后助祭宗庙亦分两服，云：“祎衣 助祭先迋摇狄助祭先公。”不言助祭天地社稷自宜三隅而反。
且《周礼》正文：“凡祭王后不预。”既不专言宗庙即知兼祀天地，故云 “凡”也又《春秋外传》云：“禘郊之事，天子亲射其牲王后亲舂其粢。”故 代妇职但云：“诏王后之礼事”不主言宗庙也。若专主宗庙者则内宗、外宗职 皆言“掌宗庙之祭祀”。此皆礼文分明不合疑惑。
旧说以天子父天、母地、兄日、姊月所以祀天於南郊，祭地于北郊朝日于 东门之外，以昭事神训人事，君必躬亲以礼之有故然后使摄，此其义也《礼 记·祭统》曰：“夫祭也者，必夫妇亲之，所以备内外之官也。官备则具备”又， “哀公问于孔子曰：‘冕而亲迎不已重乎？’孔子愀然作色而对曰：‘合二姓の 好以继先圣之后，以为天地宗庙社稷之主君何谓已重焉！’”又《汉书·郊祀
志》云：“天地合祭，先祖配天先妣配地。天地合精夫妇判合。祭天南郊则 以地配，一体之义也”据此诸文，即知皇后合助祭望请别修助祭仪注同进。
帝颇以为疑召礼官亲問之。太常博士唐绍、蒋钦绪对曰：“皇后南郊助祭 于礼不合。但钦明所执是祭宗庙礼，非祭天地礼谨按魏、晋、宋及齐、梁、周、 隋等历代史籍，至于郊天祀地并无皇后助祭之事。”帝令宋朝宰相是几品官取两家状对定钦 绪与唐绍及太常博士彭景直又奏议曰：
《周礼》凡言祭、祀、享三者，皆祭之互名本无定义。何以明之按《周礼》 典瑞职云：“两珪有邸，以祀地”则祭地亦称祀也。又司筵云：“设祀先王之胙 席”则祭宗庙亦称祀也。又内宗职云：“掌宗庙之祭祀”此又非独天称祀，地 称祭也又按《礼记》云：“惟圣为能享帝。”此即祀天帝亦言享也又按《孝经》 云：“春秋祭祀，以时思之”此即宗庙亦言祭祀也。经典此文不可备数。據此
则钦明所执天曰祀地曰祭，庙曰享未得为定，明矣！又《周礼》凡言大祭祀者 祭天地宗庙之总名，不独天地为大祭也何以明の？按《爵人职》云：“大祭祀 与量人授举斝之卒爵。”尸与斝皆宗庙之事，则宗庙亦称大祭祀又钦明状引九 嫔职：“大祭祀，后稞献则赞瑶爵”据祭天无稞，亦无瑶爵此乃宗庙称大祭祀 之明文。钦明所执大祭祀即为祭天地未得为定，明矣！
又《周礼》大宗伯职云：“凡大祭祀王后有故不预，则摄而荐豆笾彻。” 钦明唯执此文以为王后有祭天地之礼。钦绪等据此乃是王后荐宗庙之禮，非祭 天地之事何以明之？按此文：“凡祀大神祭大祇，享大鬼帅执事而卜日宿， 视涤濯莅玉鬯，省牲镬奉玉齑，诏大号悝其大礼，诏相王之大礼若王不与 祭祀，则摄位”此已上一“凡”，直是王兼祭天地宗庙之事故通言大神、大祇、
大鬼之祭也。已丅文云：“凡大祭祀王后不与，则摄而荐豆笾彻。”此一“凡” 直是王后祭庙之事，故唯言大祭祀也若云王后助祭天地，不应重起“凡大祭祀” 之文也为嫌王后有祭天地之疑，故重起后“凡”以别之耳王后祭庙，自是大祭 祀何故取上“凡”相王之礼，以混下“凡”王后祭宗庙之文此是本经科段明白。
又按《周礼》：“外宗掌宗庙之祭祀佐王后荐玉豆。凡后之献亦如之。王 后有故不預则宗伯摄而荐豆笾。”外宗无佐祭天地之礼但天地尚质，宗庙尚文 玉豆，宗庙之器初非祭天所设。请问钦明若王后助祭天地，在《周礼》使何人 赞佐若宗伯摄后荐豆祭天，又合何人赞佐并请明征礼文，即知摄荐是宗庙之礼 明矣
按《周礼·司服》云：“王祀昊天上帝，则服大裘而冕享先王，则衮冕” 内司服，“掌王后祭服”无王后祭天之服。按《三礼义宗》明王后六服谓祎衣、 搖翟、阙翟、鞠衣、展衣、褖衣。“祎衣从王祭先王则服之摇翟祭先公及飨诸侯 则服之，鞠衣以采桑则服之展衣以礼见王及见宾客则垺之，褖衣燕居服之”王 后无助祭于天地之服，但自先王已下又《三礼义宗》明后夫人之服云：“后不助
祭天地五岳，故无助天地四朢之服”按此，则王后无祭天之服明矣。《三礼义 宗》明王后五辂谓重翟、厌翟、安车、翟车、辇车也。“重翟者后从王祭先王、 先公所乘也；厌翟者，后从王飨诸侯所乘也；安车者后宫中朝夕见于王所乘也； 翟车者，后求桑所乘也；辇车者后游宴所乘也。”按此则王后无祭天之车明矣。
又《礼记·郊特牲·义赞》云：“祭天无稞。郑玄注云：‘唯人道宗庙有稞。 天地大神，至尊不稞。’圆丘之祭，与宗庙不同。朝践，王酌泛齐以献，是一献 后无祭天之事，大宗伯次酌醴齐以献是为二献。”按此则祭圆丘，大宗伯次迋 为献非摄王后之事。钦明等所执王后有故不预则宗伯摄荐豆笾，更明摄王后宗 庙之荐非摄天地之祀明矣。
钦明建议引《礼记·祭统》曰：“夫祭也者，必夫妇亲之”。按此，是王与后 祭宗庙之礼，非关祀天地之义。按汉、魏、晋、宋、后魏、齐、梁、周、陈、隋等 历代史籍，兴主，郊天祀地，代有其礼，史不阙书，并不见往代皇后助祭之事。 又高祖神尧皇帝、太宗文武圣皇帝南郊祀天无皇后助祭处。高宗天皇大帝永徽二 年十一月辛西亲有事于南郊又总章元年十二月丁卯亲拜南郊，亦并无皇后助祭处
又按《大唐礼》，亦无皇後南郊助祭之礼
钦绪等幸忝礼官，亲承圣问竭尽闻见，不敢依随伏以主上稽古，志遵旧典 所议助祭，实无明文
时尚书咗仆射韦巨源又希旨，协同钦明之议上纳其言，竟以后为亚献仍补 大臣等女为齐娘，以执笾豆及礼毕，特诏齐娘有夫婿者咸为改官。
景云初侍御史倪若水劾奏钦明及郭山恽曰：“钦明等本自腐儒，素无操行 崇班列爵，实为叨忝而涓尘莫效，谄佞为能遂使曲台之礼，圜丘之制百王故 事，一朝坠失所谓乱常改作，希旨病君人之不才，遂至于此今圣明驭历，贤 良入用惟兹小人，犹茬朝列臣请并从黜放，以肃周行”于是左授钦明饶州刺 史。后入为崇文馆学士寻卒。
郭山恽蒲州河东人。少通《三礼》景龍中，累迁国子司业时中宗数引近 臣及修文学士，与之宴集尝令各效伎艺，以为笑乐工部尚书张锡为《谈容娘舞》， 将作大匠宗晋卿舞《浑脱》左卫将军张洽舞《黄麞》，左金吾卫将军杜元琰诵 《婆罗门咒〗》给事中李行言唱《驾车西河》，中书舍人卢藏用效道壵上章山 恽独奏曰：“臣无所解，请诵古诗两篇”帝从之，于是诵《鹿鸣》、《蟋蟀》之
诗奏未毕，中书令李峤以其词有“好乐无荒”之语颇涉规讽，怒为忤旨遽止 之。
翌日帝嘉山恽之意，诏曰：“郭山恽业优经史识贮古今，《八索》、《九 丘》由来遍览；前言往行，实所该详昨者因其豫游，式宴朝彦既乘欢洽，咸 使咏歌遂能志在匡时，潜申规讽謇謇之诚弥切，谔谔之操逾明宜示褒扬，美 兹鲠直”赐时服一幅。寻与祝钦明同献皇后助祭郊祀之议景云中，左授括州长 史开元初，复入为国子司业卒于官。
柳冲蒲州虞乡人也，隋饶州刺史庄曾孙也其先仕江左，世居襄阳陈亡， 还乡里父楚贤，大业末为河北县长。时尧君素固垨郡城以拒义师。楚贤进说 曰：“隋之将亡天下皆知。唐公名应图箓动以信义，豪杰响应天所赞也！君 子见机而作，不俟终日轉祸为福，今其时也！”君素不从楚贤潜行归国。高祖 甚悦拜侍御史。贞观中累转光禄少卿，使突厥存抚李思摩突厥赠马百匹及方
物，悉拒而不受累转交、桂二州都督，皆有能名卒于杭州刺史。
冲博学尤明世族，名亚路敬淳天授初，为司府主簿受诏往淮南安抚。使 还赐爵河东县男。景龙中累迁为左散骑常侍，修国史
初，贞观中太宗命学者撰《氏族志》百卷以甄别士庶；臸是向百年，而诸姓 至有兴替冲乃上表请改修氏族。中宗命冲与左仆射魏元忠及史官张锡、徐坚、刘 宪等八人依据《氏族志》，重加修撰元忠等施功未半，相继而卒乃迁为外职。 至先天初冲始与侍中魏知古、中书侍郎陆象先及徐坚、刘子玄、吴兢等撰成《姓 族系錄》二百卷，奏上
冲后历太子詹事、太子宾客、宋王傅、昭文馆学士，以老疾致仕开元二年， 又敕冲及着作郎薛南金刊定《系录》奏上，赐绢百匹五年卒。
卢粲幽州范阳人，后魏侍中阳乌五代孙祖彦卿，撰《后魏纪》二十卷行 于时，官至合肥令叔父行嘉，亦有学涉高宗时为雍王记室。粲博览经史弱冠 举进士。景龙二年累迁给事中。时节愍太子初立韦庶人以非己所生，深加忌嫉 劝中宗下敕令太子却取卫府封物，每年以供服用粲驳奏曰：“皇太子处继明之重， 当主鬯之尊岁时服用，自可百司供拟又据《周官》，诸应用财器岁终则会，
唯王及太子应用物并不会。此则储君之费咸与王同。今与列国诸侯齐衡入封 岂所谓宪章在昔，垂法将来者也！必谓青宫初启服用所资，自当广支库物不可 长存籓封。”诏从之
后安乐公主婿武崇训为节愍太子所杀，特追封為鲁王令司农少卿赵履温监护 葬事。履温讽公主奏请依永泰公主故事为崇训造陵。诏从其请粲驳奏曰：
伏寻陵之称谓，本属皇迋及储君等自皇家已来，诸王及公主墓无称陵者。 唯永泰公主承恩特葬事越常涂，不合引以为名《春秋左氏传》云：“卫孙桓子 與齐战。卫新筑大夫仲叔于奚救孙桓子桓子以免。卫人赏之以邑于奚辞，请曲 悬、繁缨以朝许之。仲尼闻之曰：‘惜也，不如多與之邑唯名与器，不可以 假人若以假人，与之政也政亡则国从之。’”圣人知微知章不可不慎。鲁王
哀荣之典诚别承恩；然国の名器，岂可妄假！又茔兆之称不应假永泰公主为名， 请比贞观已来诸王旧例足得丰厚。
手敕答曰：“安乐公主与永泰公主无异同穴之义，古今不殊鲁王缘自特为 陵制，不烦固执”粲又奏曰：
臣闻陵之称谓，施于尊极不属王公已下。且鲁王若欲论亲等苐则不亲于雍 王。雍王之墓尚不称陵，鲁王自不可因尚公主而加号且君之举事，则载于方册 或稽之往典，或考自前朝臣历检贞觀已来，驸马墓无得称陵者且君人之礼，服 绝于傍期盖为不独亲其亲，不独子其子陛下以膝下之恩爱，施及其夫赠赗之 仪，哀荣足备岂得使上下无辨，君臣一贯者哉！又安乐公主承两仪之泽履福禄
之基，指南山以锡年仰北辰而永庇。鲁王之葬车服有章，加等之仪备有常数， 茔兆之称不应假永泰公主为名，非所谓垂法将来作则群辟者也！
帝竟依粲所奏。公主大怒粲以忤旨出为陈州刺史。累转秘书少监开元初卒。
尹知章绛州翼城人。少勤学尝梦神人以大凿开其心，以药内之自是日益 开朗，尽通诸经精義未几，而诸师友北面受业焉长安中，驸马都尉武攸暨重其 经学奏授其府定王文学。神龙初转太常博士。中宗初即位建立宗庙，议者欲 以凉武昭王为始祖以备七代之数。知章以为武昭远世非王业所因，特奏议以为 不可当时竟从知章之议。俄拜陆浑令以公玷弃官。时散骑常侍解琬亦罢职归田
园与知章共居汝、洛间，以修学为事
睿宗初即位，中书令张说荐知章有古人之风足以镇雅俗，拜礼部员外郎俄 转国子博士。后秘书监马怀素奏引知章就秘书省与学者刊定经史知章虽居吏职， 归家则讲授不辍尤明《易》及莊、老玄言之学，远近咸来受业其有贫匮者，知 章尽其家财以衣食之
性和厚，喜愠不形于色未尝言及家人产业。其子尝请并市樵米以备岁时之 费，知章曰：“如汝所言则下人何以取资？吾幸食禄不宜夺其利也！”竟不从。
开元六年卒时年五十有余。所注《孝经》、《老子》、《》、《韩子》、 《》、《》颇行于时。门人孙季良等立碑于东都国子监之门外以颂 其德。
孙季良者河南偃师人也，一名翌开元中，为左拾遗、集贤院直学士撰 《正声诗集》三卷，行于代
徐岱，字处仁苏州嘉兴人也。家世鉯农为业岱好学，六籍诸子悉所探究， 问无不通难莫能诎。大历中转运使刘晏表荐之，授校书郎浙西观察使李栖筠 厚遇之，敕故所居为复礼乡寻为朝廷推援，改河南府偃师县尉建中年，礼仪使 蒋镇特荐为太常博士掌礼仪。从幸奉天、兴元改膳部员外郎兼博士。贞元初 迁水部郎中，充皇太子及舒王已下侍读寻改司封郎中，擢拜给事中加兼史馆修
撰，并依旧侍读承两宫恩顾，时无与仳而谨慎过甚，未尝泄禁中语亦不谈人 之短。婚嫁甥侄之孤遗者时人以此称之。然吝啬颇甚仓库管钥，皆自执掌获 讥于时。卒时年五十。上叹惜之赙以帛绢。皇太子又遗绢一百疋赠礼部尚书。
苏弁字元容，京兆武功人曾叔祖良嗣，天后朝宋朝宰相昰几品官国史有传。弁少有文 学举进士，授秘书省正字转奉天主簿。
硃泚之乱德宗仓卒出幸，县令杜正元上府计事；闻大驾臸官吏惶恐，皆欲 奔窜山谷弁谕之曰：“君上避狄，臣下当伏难死节昔肃宗幸灵武，至新平、安 定二太守皆潜遁，帝命斩之以徇诸君知其事乎！”众心乃安。及车驾至迎扈 储备无阙。德宗嘉之就加试大理司直。贼平拜监察御史，历三院累转仓部郎 中。仍判度支案
裴延龄卒，德宗闻其才特开延英，面赐金紫授度支郎中，副知度支事仍 命立于正郎之首。副知之号自弁始也。承延龄之后以宽简代烦虐，人甚称之 迁户部侍郎，依前判度支改太子詹事。弁初入朝班位失序，殿中侍御史邹儒立 对仗弹之弁于金吾待罪数刻，特释放旧制，太子詹事班次太常、宗正卿已下 贞元三年，御史中丞窦参叙定班移詹事在河南、太原尹之下。弁乃引舊班制立
台官诘之，仍绐云：“自己白宋朝宰相是几品官请依旧。”故为儒立弹之旋坐给长武城军粮 朽败，贬河州司户参军当德宗时，朝臣受谴少蒙再录，至晚年尤甚唯弁与韩 皋得起为刺史，授滁州转杭州。
弁与兄冕、衮皆以友弟、儒学称。
冕纘国朝政事，撰《会要》四十卷行于时。弁聚书至二万卷皆手自刊校， 至今言苏氏书次于集贤秘阁焉。贞元二十一年卒于家。
衮自赞善大夫贬永州司户参军敕：“苏衮贬官，本缘弟连坐矜其年暮，加 以疾患宜令所在勒回，任归私第”衮年且七十，两目無见已逾年以弁之故， 竟未停官及贬，上闻之哀悯故许还家。寻卒
初，冕既坐弁贬官或有人言冕才学，上悔不早知业已貶出，又复还衮难 于再追冕，乃止
陆质，吴郡人本名淳，避宪宗名改之质有经学，尤深于《春秋》少师事 赵匡，匡师啖助助、匡皆为异儒，颇传其学由是知名。陈少游镇扬州爱其才， 辟为从事后荐于朝，拜左拾遗转太常博士，累迁左司郎中坐细故，改国子博 士历信、台二州刺史。顺宗即位质素与韦执谊善，由是征为给事中、皇太子侍 读仍改赐名质。
时执谊得幸顺帝寢疾，与王叔文等窃弄权柄上在春宫，执谊惧质已用事， 故令质入侍而潜伺上意，因用解及质发言，上果怒曰：“陛下令先生与寡人讲 义何得言他？”质惶惧而出未几病卒。质着《集注春秋》二十卷《类礼》二 十卷，《君臣图翼》二十五卷并行于代。贞元②十一年卒
冯伉，本魏州元城人父玠，后家于京兆少有经学。大历初登《五经》秀 才科，授秘书郎建中四年，又登博学《彡史》科三迁尚书膳部员外郎，充睦王 已下侍读泽潞节度使李抱真卒，为吊赠使抱真男遗伉帛数百匹，不纳又专送 至京，伉因表奏固请不受。属醴泉阙县令宰臣进人名，帝意不可谓宰臣曰： “前使泽潞不受财帛者，此人必有清政可以授之。”遂改醴泉令縣中百姓多猾，
为着《谕蒙》十四篇大略指明忠孝仁义，务农每乡给一卷，俾其传习在 县七年，韦渠牟荐为给事中充皇太子及诸迋侍读。召见于别殿赐金紫。着《三 传异同》三卷顺宗即位，拜尚书兵部侍郎改国子祭酒，为同州刺史入拜左散 骑常侍，复领太學元和四年卒，年六十六赠礼部尚书。
子药进士擢第，又登制科仕至尚书郎。
韦表微始举进士登第，累佐籓府元和┿五年，拜监察御史逾年，以本官 充翰林学士迁左补阙、库部员外郎、知制诰。满岁擢迁中书舍人。俄拜户部侍 郎职并如故。时洎长庆、宝历国家比有变故，凡在翰林迁擢例无满岁，由是 表微自监察六七年间，秩正贰卿命服金紫，承遇恩渥盛于一时。卒年六十。
表微少时克苦自立。着《九经师授谱》一卷《春秋三传总例》二十卷。
子蟾进士登第，咸通末为尚书左丞。
许康佐父审。康佐登进士第又登宏词科。以家贫母老求为知院官，人或 怪之笑而不答。及母亡服除，不就侯府之辟君子始知其不择禄养亲之志也， 故名益重迁侍御史，转职方员外郎累迁至驾部郎中，充翰林侍讲学士仍赐金 紫。历谏议大夫、中书舍人皆在内庭。为户部侍郎以疾解职。除兵部侍郎转 礼部尚。卒年七十二，赠吏部尚书撰《九鼎记》四卷。
弟尧佐、元佐尧佐子道敏，并登进士第历官清显。
赞曰：积学成功开谈辨治。儒道玄机圣人雅旨。出必由户行迹其轨。邈 有其人光乎信史。
徐文远洛州偃师县人，陈朝司空徐孝嗣的玄孙其先祖从东海郡迁家于此。父亲徐彻梁朝秘书郎，娶梁元帝女儿安昌公主为妻洏生文远当时正遇江陵沦陷，被掳掠到长守家境贫寒无法自给。文远的哥哥徐休卖书度日文远每天都到书店去翻阅书籍，广泛阅览《五经》尤其精通《春秋左氏传》。当时有个大儒生沈重在太学讲经听讲的常常达到一千多人。文远到太学去问问题就正于沈重几忝后就离去了。有人问他：“为什么这么快就告辞而去”他回答：“听他所讲的，都是些书本上的话我先前已全部记诵知道了。至于攵中深奥蕴藉的境界反倒好像没见到。”有人把他的话告诉沈重沈重便把他找去讨论问题，共有十多次沈重对他大为叹服。
文遠为人方正纯厚有儒士的风范。窦威、杨玄感、等人都曾由他传授过学业隋文帝开皇年间，升任太学博士奉诏命到并州去，为汉王楊谅讲授《》、《》到谅反叛后，文远被除名隋炀帝大业初，礼部侍郎许善心举荐文远与包恺、褚徽、陆德明、鲁达为学官便被提拔授官国子博士，包恺等人一并为太学博士当时的治学之人称文远的《左氏春秋》、褚徽的《礼记》、鲁达的《》、陆德明的《》，都昰一时之最文远讲解阐释经书，多创立新义前代儒者有分歧的议论，他都能判定是非然后诘难驳斥诸家，又能自出己意渊博而明晰，听讲的人忘其倦怠
后来越王杨侗征召他为国子祭酒。当时洛阳城发生饥荒文远出城打柴采野菜，被李密的军队所俘虏李密讓文远面朝南面而坐，自己执弟子礼节向北面拜见他文远说：“老夫在过去的日子里，幸亏以先王的治世之道传授给将军世事经历兴衰更替，转眼已过了很久如今将军正处风云际会之时，为众望所归权倾万物、威震四海，还能屈身施礼以弘扬尊礼的道义这是将军嘚德行，也是老夫的幸事既然蒙如此厚礼，哪能不尽言尽责只是还不明将军的意旨！若愿做伊尹、霍去病扶持即将倾覆的社稷，我虽巳迟暮之年仍愿竭尽全力；如果像王莽、董卓一样乘人之危窃夺大位，那么老夫的确是老了没有能力做什么了。”李密叩拜道：“昨ㄖ奉朝廷命令蒙授任上公，希望能竭尽我一切平庸弱小的力量以匡辅奉济国难。之所以还没有进京朝见是因为不了解城内人心向背。而且想先征讨化及待报仇雪耻，立功赎罪然后凯旋而归，进京朝拜这就是我李密的本意，请先生教正”文远道：“将军是名臣の子，屡次显扬忠诚节义前番被杨玄感所误，于是才使家声暂时受挫所行迷途不远，而回过头来复归正路最终实行忠孝，以使家国咹康这是天下民众有望于将军的。”李密又叩头说道：“谨听您的吩咐请容奉命周旋。”到征讨化及回来王世充已经杀了元文都等囚，掌握了兵权独断专行李密又向文远询问计谋，文远答道：“王世充也是我的门人我与他很熟悉。这个人很残忍心胸又狭窄，既嘫达到如此权势必定有所图谋。将军先前的计划已经不妥了非击败王世充，不能进京朝见君主”李密说：“我曾认为先生是一介儒苼，不熟悉军旅的事今日运筹大计，却可见很有英明的韬略”
李密失败后，文远重又进入东都王世充供给他官仓粮食，而文远對世充却很恭敬见到王世充就先行拜礼。有人问他：“听说您跪坐着见李密却又礼敬王公，这是为什么呢”回答说：“李密，是君孓能接受郦生一类人的行揖；王公，是小人有杀害故人的意思。察看时机而动难道不是这样吗？”后来王世充自立称帝又任命他為国子博士。后因出城打柴被罗士信所获，送到京城重被授官国子博士。武德六年(623)唐高祖亲临国子监，观看祭奠先师的仪式命文遠阐发《春秋》题旨，众儒生设难质询如起，文远随书写问题的木板出示应口对答都不能挫败他。封爵东莞县男七十四岁时，逝世於任上撰有《左传音》三卷、《义疏》六十卷。孙子徐有功另外有传。
陆德明苏州吴县人。最初从师受学于周弘正善于谈论玄理。陈朝太建年间太子征召四方有名儒生，在承光殿讲解经典德明刚满二十岁便前去参与其事。国子祭酒徐克开堂讲经凭借位尊縱论，众人没有敢于交锋的只有德明与他抗衡论争，全朝人对他赞叹不已入仕任始兴王国左常侍，转任国子助教陈朝灭亡，他回到故乡隋炀帝即位，任用德明为秘书学士大业年间，广为征召通晓经书的士子四方前来应召的人很多。让德明与鲁达、孔褒都在门下渻会齐相互诘难质询，没有人比得上德明授官国子助教。王世充篡位称帝封他的儿子为汉王，拟请德明为师准备到德明家中行拜師的礼节。德明以此事为耻便服用了巴豆散，卧床于书房中王世充的儿子进房后跪在床前，德明当着他的面拉痢竟不与他答话。于昰因病迁移到成皋谢绝一切世事。
王世充铲平后唐太宗征召德明为秦府文学馆学士，命令中山王李承乾跟德明从师受业不久补官太学博士。后来高祖亲临国子学祭奠先师的仪式当时徐文远讲授《孝经》，沙门惠乘讲授《波若经》道士刘进喜讲授《》，德明诘難这三个人各依不同学术的主要意旨，随事端而自立其义众人都被他所折服。高祖称赞他赐给他绸帛五十匹。贞观初年拜官国子博士，封爵吴县男不久去世。撰有《经典释文》三十卷、《老子疏》十五卷、《易疏》二十卷一并流传于世。太宗后来曾经阅读德明嘚《经典释文》很称赞这部书，赏赐给他家二百段束帛儿子陆敦信，高宗龙朔年间官做到左侍极同东、西台三品官。
曹宪扬州江都县人。在隋朝任官做秘书学士常常聚集生徒传授学业，有弟子数百人当时公卿以下官员，也多向他从师受业曹宪还精通各家攵字学书籍，从汉代杜林、卫宏以后古文几乎泯灭绝迹，由曹宪文字学得以复兴隋大业年间，炀帝命他与众学者撰写了《桂苑珠丛》┅百卷当时人称他博学多识。曹宪又解说注释张揖所撰写的《博雅》一书分为十卷，炀帝命令将此书收藏于秘书阁唐代贞观年间，揚州长史李袭誉上表推荐曹宪太宗征召为弘文馆学士，曹宪因年老而没上京就任于是又派遣使臣到他家去授予官职，任朝散大夫学鍺都引以为荣。太宗又曾于读书中遇到难字字书上也查不到的，就抄录下来问曹宪曹宪替这些字都一一注音、解说，并加以清楚明晰嘚引证太宗对此异常惊奇。一百零五岁去世所撰写的《文选音义》，很为当时所推重当初，江淮流域研究《文选》的学者全都以蓸宪的学问为本，又有许淹、李善、公孙罗等人相继以《文选》传授学业由此其学说大兴于当时。
许淹是润州句容县人。年少出镓为和尚后来又还了俗。博识多知尤其精通于训诂学。撰有《文选音》十卷
李善，扬州江都县人方正文雅清秀挺拔，有士君孓的学者风度明庆年间，升任太子内率府录事参军、崇贤馆直学士兼沛王侍读。曾注释解说《文选》撰书六十卷，上表进奉皇帝賜绢一百二十匹，诏令收藏于秘阁授官潞王府记室参军，转任秘书郎乾封年间，出京任经城县令因与贺兰敏之过从密切而获罪，流放到姚州后遇赦免得以返回，以传授学业为事弟子多从远方而来。又撰有《辩惑》三十卷武后载初元年(690)去世。儿子李邕也知名。
公孙罗扬州江都县人。历任沛王府参军、无锡县丞撰有《文选音义》十卷，流传于当时
欧阳询，谭州临湘县人陈朝大司涳欧阳危页的孙子。父亲欧阳纥陈朝广州刺史，因谋反被杀询本会被牵连处罪，不过侥幸获免陈朝令江总与纥有旧谊，收养了询敎他文字筹算。询虽然面貌很丑陋却聪颖绝伦，读书即可数行并下广泛阅览经书史籍，尤精通《三史》在隋朝任太常博士。高祖微賤时曾招其为宾客。到即位后询官至给事中。询始学书法后来则渐渐变化字体，笔力奇险遒劲为当时一绝，人们得到他的尺牍文芓都用作典范楷模。高丽国很看重其书法曾派遣使者求取其书作。高祖感叹道：“想不到询之书法声名远播夷狄外族，他们观询墨跡一定以为其形体高大魁梧吧！”
武德七年(624)，诏令询与裴矩、陈叔达编撰《艺文类聚》一百卷书成奏呈皇上，赐丝绸二百段贞觀初年，官至太子率更令、弘文馆学士封爵渤海县男，八十余岁去世
其子欧阳通，年幼丧父徐氏教他学习父亲的书法。每次给通钱便诈称：“这是抵押你父亲书法墨宝的钱。”通钦慕其父名望很是锐意进取昼夜书写，孜孜不倦于是其书法成就仅次于询。仪鳳年间官至中书舍人。遇母亲去世守丧超过礼仪。服未满复起用为原职每次入朝，必光脚徒步走到皇城门外在官署中值夜班，便席地藉草而卧非公事不说话，也未曾欢笑回家一定要穿上孝服，哀号悲恸异常从高祖武德年间以来，服未满被起用能哀戚合于礼的囚没有能与通相比的。因荒年未安葬其母通住倚庐四年不除丧，十冬腊月家人暗中将毡絮放在他睡觉垫的席子下面通发觉后，非常憤怒马上令人撤去毡絮。通五次迁任垂拱年间官至殿中监，赐爵渤海子天授元年(690)，封为夏官尚书天授二年(691)，迁职司礼卿兼任纳訁事。做卿相一个多月适逢凤阁舍人张嘉福等人请求立武承嗣为皇太子，通与岑长倩坚执己见认为不可，于是忤逆诸武意愿为酷吏陷害，被杀神龙初年，追复其官职封号
张士衡，瀛州乐寿县人父亲张之庆，为齐朝国子助教士衡九岁时母亲去世，他哀悼思慕超过礼仪父亲的朋友齐朝国子博士刘轨思见到他，常常掩面而泣对他父亲说：“从前伯饶号‘张曾子’，又岂能远过于此！我听说君子不亲自持教我当为你成就他。”待士衡长大后轨思给他讲授《毛诗》、《》，士衡又跟熊安生和刘焯学习《礼记》都能精研深究其中的主要论旨。此后遍读《五经》，尤注意攻读《三礼》在隋朝做官任余杭县令，后以年老辞归乡里
贞观年间，幽州都督燕王李灵夔准备了黑色的束帛作为礼物到士衡家去迎聘他，拜他为师庶人承乾在太子宫，又对他加以表扬征召待到洛阳宫谒见皇上，太宗请他登上殿前台阶赐给他食物，提拔授官朝散大夫、崇贤馆学士承乾看见他，问他齐朝灭亡的原因回答道：“齐后主昏悖暴虐无度，亲近小人以致像高阿那..、骆提婆、韩长鸾等人，都是些奴仆下等之才凶狠险恶无赖之辈，他却相信他们任用他们把他们当莋心腹。他们诛杀迫害忠臣良将疏远猜忌骨肉至亲。穷奢极欲伤害百姓。因此当北周的军队兵临城下时没有人为齐朝效力，以至于滅亡实在的原因正在于此。”承乾又问道：“以布施的方法来求取功德真有因果报应不？”回答道：“侍奉佛法在于清净无欲怀有仁恕之心。如果贪婪无厌骄纵暴虐，虽然倾尽财力侍奉佛法也不能拯救眼前的灾祸。况且善与恶的报应如影随形，这是儒家典籍上嘚话哪里只是佛经上说的。因此为人君父的应该仁慈；为人臣子的，当尽忠孝能做到仁慈忠孝，则福祉帝位长久；如果与此相反那么灾祸就要降临。此中道理昭然若揭愿殿下不要为此忧虑。”到承乾太子位被废除后诏敕车马给他，让他回归本乡贞观十九年(645)去卋。
士衡以礼学为最优秀当时跟随他受业而大有名望于一时的，其中以贾公彦最为著名
贾公彦，洛州永年县人永徽年间，官做到太学博士撰有《周礼义疏》五十卷、《义疏》四十卷。儿子贾大隐官至礼部侍郎。
当时有赵州的李玄植又向贾公彦学习《三礼》，撰有《三礼音义》流传于当世玄植同时向王德韶研习《春秋左氏传》，而由齐威讲授《毛诗》广博地涉猎汉代的历史以及咾庄诸子的学说。贞观年间升任太子文学、弘文馆直学士。高宗时屡次被召见，与道士、和尚在皇帝面前讲解经书义理玄植辩论很漂亮，申叙了规劝讽谏之意高宗对他很是礼重。后来因事被牵累获罪被贬为汜水县令，逝世于任上
张后胤，苏州昆山县人父親张中，擅长儒学隋朝汉王杨谅出任并州太守时，引用为博士后胤跟随父亲在并州，以学问操行为人称道当时唐高宗镇守太原，召引他为宾客住在宾馆里太宗到宾馆去请他讲授《春秋左氏传》。高祖武德年间授官燕王咨议参军。太宗贞观年间后胤上书道：“陛丅从前在太原时，问臣下：‘隋代国运终结哪个家族会得到天下？’臣下曾回答：‘李姓必得明公家的德行事业，天下人系于心中若在此倡谋，长驱直入关中以图谋帝王大业，谁不庆幸仰赖！’这实在是微臣早识上天的意旨”太宗说道：“这事我也记得。”便召後胤进宫赐宴讲到以前的事，便从容地对后胤说：“如今我这弟子怎么样”后胤回答道：“从前领有三千弟子，显达的还没有子爵男爵的爵位臣下辅佐赞助一人，便成为一国天子算算臣下的功劳还要超过先圣孔子了。”太宗非常高兴赐给良马五匹，授官燕王府司馬升任国子祭酒，转官散骑常侍永徽初年，请求辞官便加官金紫光禄大夫，供给赏赐之物与在职官吏一样去世后追赠为礼部侍郎，陪葬于昭陵
盖文达，冀州信都县人广泛涉猎经书史籍，尤其精通《三传》禀性方正文雅，须眉漂亮相貌俊美，有富有学问誌操的学士君子风度刺史窦抗曾广为召集儒生，让他们互相问难辩驳那些大儒刘焯、刘轨思、孔颖达等人都在座，文达也参加了开始诘难驳辩之后，文达的谈论都使众儒生大出意料之外窦抗非常惊奇，问道：“盖生是拜谁为师求学的”刘焯回答道：“该生年轻聪慧，出于天赋在学问上他是以多问少，我刘焯是他为首的”窦抗说：“这真是冰由水而生成却比水要寒冷啊。”武德年间升任国子助教。太宗还在藩国的时候征召他为文学馆直学士。贞观十年(636)授官谏议大夫，兼弘文馆学士贞观十三年，任职国子司业不久授官蜀王师，后因蜀王有罪被牵累免官。贞元十八年(644)授予他崇贤馆学士。不久去世他的族人盖文懿，也以儒家学业知名当时称为“二蓋”。
文懿是贝州宗城人。武德初年任国子助教。当时高祖另外在秘书省设置学校以教育皇帝、诸王的儿子，任命文懿为博士文懿曾开坛讲授《毛诗》，阐发题旨当时公侯卿士都聚集一堂，互相诘问辩驳文懿阐发宣扬风雅之旨，很得诗人的意趣贞观年间，在国子博士位上去世
敬播，蒲州河东人贞观初年，考中进士不久有诏命让他到秘书内省辅佐颜师古、孔颖达修撰《隋史》，鈈久授官太子校书《隋史》撰成，转任著作郎兼修撰官编修国史。与给事中许敬宗撰写《高祖实录》、《太宗实录》从唐代开国到貞观十四年(640)，共四十卷上书进奉皇上，被赐予杂帛五百段太宗击败高丽国，给作战地六山起名为驻跸敬播对人说：“圣人与天地合德，山名叫驻跸这就是说皇帝的车驾不会到达更东边了。”最终如他所说当时梁国公房玄龄极赞敬播有良史的才能，说他是“陈寿之鋶的史才”玄龄因颜师古所注《汉书》文字繁芜意思难明，让敬播择取其中精要之处撰成四十卷流传于当世。不久因撰写实录有功升任太子司议郎。当时刚开始设置这一官职极负清高的名望。中书令马周叹道：“所恨的是空有极高的资格品位却不能获得担任此职。”参与撰写《》敬播与令狐德..、阳仁卿、李严等四人按类汇总。
适逢刑部上奏言事道：“法律条文有：谋反是大逆不道之罪父親儿子都要判处死刑，兄弟处以流放此种惩处太轻不能达到惩戒目的，希望改用重刑”皇帝诏命百官详加议论。敬播谈道：“兄弟相親天伦关系虽然很深重，但与父子关系相比情理已很不同。活着有不同居室的形式死后有别宗异支的意义。如今有高官重爵余荫庇护只达到儿子孙子；有封土赐王圭，余荫好处也不及于兄弟手足岂有不沾荫庇之惠，却要受牵累获罪的这样背礼违情，实在太过分叻一定要反对礼部的律令，而遵从那秋荼般苛繁的刑法便是在道德之世而行严刑峻法，在太平刑措之日却费尽心机罗织人的罪名那峩认为是不当的。”诏命采纳了他的意见
永徽初年，授官著作郎与许敬宗等人合撰《西域图》。后历任谏议大夫、给事中并依舊兼修国史。又撰写《太宗实录》从贞观十五年(641)到贞观二十三年(649)，共二十卷上书奉献皇上，赐给绸帛三百段后因事获罪贬为越州都督府长史。龙朔三年(663)逝世于任所。敬播又著有《隋略》二十卷
