这波打一动物是什么动物

偶尔有不服药也能自己康复的患鍺,并没有因为经 常失汗,导致出现黄疸、胡言乱语、神志不清等症状这都是感冒这样的小病,不是真正的伤寒病。伤寒、感 冒都是
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昔仲景立《伤寒论》盖为伤寒设也。嗣后论者纷纷皆以傷寒为辞其于温疫之证甚略是以医者所记所诵连篇累犊俱系伤寒迨夫临症所见悉见温疫求其所谓伤寒者百无一二。予即按.诸书咸以為春、夏、秋所发,皆属温病而伤寒必在冬时。则历年较之温疫四时皆有,而真伤寒每在严寒。虽有头疼、身痛、恶寒、无汗、发熱之症每用发散之剂,一汗即解间有不药亦自愈者,并未常因失汗以致发黄、谵语、狂乱等症。此皆感冒肤浅之病非真伤寒也。傷寒、感冒均系风寒竟感冒俱多,伤寒希有感受有霄壤之隔。今鹿马攸分益见伤寒世所绝少。仲景以伤寒为急病仓卒失治,多致傷生因立论以济天下万世,用心可谓仁矣然伤寒与温疫皆急病也,以病之少者尚谆谆以告世,况温疫多于伤寒百倍安忍置之勿论? 戓谓温疫一证,仲景原别有方论历年既久,兵火湮没即《伤寒论》称散亡之余,王叔和补方造论辑成全书。则温疫之论未必不由散亡也明矣。
  崇祯辛巳疫气流行,感者甚多于五六月益甚,或合门传染其于始发之时,每见时师误以伤寒法治之未有不殆者。或疒家误听七日当自愈不尔,十四日必瘳因而失治。或遇医家见解不到以急病用缓药,虽不即受其害究迁延而致死,比比皆是感邪之轻者,有获侥幸;感邪之重者而加以失治,枉死不可胜计
   嗟乎!守古法则不合今病,舍今病而别搜古书斯投剂不效,病者日笃疒愈急,投医愈乱不死于病,乃死于医;不死于医乃死于古册之遗忘也。千载以来何生民之不幸如此?余虽孤陋静心穷理,格其所感之气、所入之门、所抵之处与夫传变之体,并平日所用历应验方法详述于下,以俟高明者正之
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