钢之勇矣,不可以止。我有神功,其中之体。而能在人之上。是啥意思

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2020-10-17 08:52 标签： 必有勇夫

莫大的困难表面意识是：道（

嫃理）在的地儿就算有千军万马，

“道之所在虽千万人吾往矣”是孟子说的；但是后面的“义之所当，千金散尽不后悔；情之所钟世俗礼法如粪土；兴之所在，与君痛饮三百杯”估计是某人自己凑到一起的，未必是什么名人名言，

公孙丑问曰：「夫子加齐之卿相，得行道焉虽由此霸王不异矣，如此则动心否乎」孟子曰：「否，

四十不动心」曰：「若是则夫子过孟贲远矣，」曰：「是不难告子先

不动心，」曰：「不动心有道乎」曰：「有，北宫黝之养勇也不肤挠，不目逃思以一豪挫於人，若挞之於市朝不受於褐宽博，亦不受於万乘之君视剌万乘之君若剌褐夫，无严诸侯恶声至，必反之孟施舍之所养勇也，曰：『视不胜犹胜也量敌而后进，慮胜而后会是畏三军者也，舍岂能为必胜哉能无惧而已矣，』孟施舍似曾子北宫黝似子夏，夫二子之勇未知其孰贤，然而孟施舍垨约也昔者曾子谓子襄曰：『子好勇乎？吾尝闻大勇於夫子矣：自反而不缩虽褐宽博，吾不惴焉；自反而缩虽千万人吾往矣，』孟施舍之守气又不如曾子之守约也，」曰：「敢问夫子之不动心与告子之不动心可得闻与？」「告子曰：『不得於言勿求於心；不得於心，勿求於气』不得於心，勿求於气可；不得於言，勿求於心不可，夫志气之帅也；气，体之充也夫志至焉，气次焉故曰：持其志，无暴其气」「既曰『志至焉，气次焉』又曰『持其志，无暴其气』者何也？」曰：「志壹则动气；气壹则动志也今夫蹶者趋者是气也而反动其心，」

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