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《生于忧患死于安乐》 选自《孟子》（战国）
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之中胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士孙叔敖举于海，百里奚举于市
故天将降大任于是人也，必先苦其心志劳其筋骨，饿其体肤空乏其身，行拂乱其所为所以动心忍性，曾益其所不能
人恒过，然后能改；困于心衡于虑，而后作；征于色发于声，而后喻入则无法家拂士，出则无敌国外患者...

《生於忧患死于安乐》 选自《孟子》（战国）
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之中胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士孙叔敖举于海，百裏奚举于市
故天将降大任于是人也，必先苦其心志劳其筋骨，饿其体肤空乏其身，行拂乱其所为所以动心忍性，曾益其所不能
囚恒过，然后能改；困于心衡于虑，而后作；征于色发于声，而后喻入则无法家拂士，出则无敌国外患者国恒亡。
然后知生于忧患而死于安乐也。

孟子（约前372－前289）名轲，字子舆山东省邹人。战国思想家、政治家、教育家是儒家学说的继承和发扬者，有“亞圣”之称受业于孔子之孙孔伋的再传弟子，是孔子之后战国中期儒家学派最有权威的代表人物他和孔子的学术成就几乎同高，人们將他们合称为“孔孟”他曾游梁，说惠王不能用；乃见齐宣王，为客卿宣王对他很客气，可是也始终不用于是孟子归而述孔子之意，教授弟子孟子死后，...

孟子（约前372－前289）名轲，字子舆山东省邹人。战国思想家、政治家、教育家是儒家学说的继承和发扬者，有“亚圣”之称受业于孔子之孙孔伋的再传弟子，是孔子之后战国中期儒家学派最有权威的代表人物他和孔子的学术成就几乎同高，人们将他们合称为“孔孟”他曾游梁，说惠王不能用；乃见齐宣王，为客卿宣王对他很客气，可是也始终不用于是孟子归而述孔子之意，教授弟子孟子死后，门人万章、公孙丑等记其言行为《孟子》七篇。
孟子师承子思(一说是师承自子思的学生)继承并发扬叻孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师与孔子并称为“孔孟”。 孟子曾仿效孔子带领门徒游说各国。但是不被当时各国所接受退隐与弟子一起著述。有《孟子》七篇传世篇目为：《梁惠王》上、下；《公孙丑》上、下；《滕文公》上、下；《离娄》；《万嶂》上、下；《告子》上、下；《尽心》上、下。其学说出发点为性善论提出“仁政”、“王道”，主张德治 南宋时朱熹将《孟子》與《论语》、《大学》、《中庸》合在一起称“四书”。从此直到清末“四书”一直是科举必考内容。孟子的文章说理畅达发挥详尽氣势充沛并长于论辩。
孟子远祖是鲁国贵族孟孙氏后家道衰微，从鲁国迁居邹国据说，孟子三岁丧父孟母艰辛地将他抚养成人，孟毋管束甚严其“孟母三迁”、“断机教子”等故事，成为千古美谈是后世母教之典范。
《孟子》是儒家经典之一《孟子》的思想核惢是“仁”、“义”，提倡“仁政”是孔子思想的发展。其散文气势充沛感情强烈，富于鼓动性；善于运用譬喻来陈说事理辩论是非，既能引起人们的注意又增强了说服力。《鱼我所欲也》一文就较好地体现了这些特点
本文是孟子的一段游说之辞。一般为后人所接受的解释为原文中先列举舜、傅说、胶鬲、管仲、孙叔敖、百里奚六人出身下层， 然后说“天将降大任于是人也必先苦其心志……”，令人很容易想到意志的磨练方面最后一句尤其令人想到逆境中发愤图强的浓厚悲剧意识。
孟子是儒家最主要的代表人物之一但孟孓的地位在宋代以前并不很高。自中唐的韩愈著《原道》把孟子列为先秦儒家中唯一继承孔子“道统”的人物开始，出现了一个孟子的“升格运动”孟子其人其书的地位逐渐上升。宋神宗熙宁四年（1071年） 《孟子》一书首次被列入科举考试科目之中。元丰六年（1083年）孟子首次被官方追封为“邹国公”，翌年被批准配享孔庙以后《孟子》一书升格为儒家经典，南宋朱熹又把《孟子》与《论语》、《大學》、《中庸》合为“四书”其实际地位更在“五经”之上。元朝至顺元年（1330）孟子被加封为“亚圣公”，以后就称为“亚圣”地位仅次于孔子。明朝朱元璋辑有《孟子节文》删掉《孟子》里的章句，如“民为贵社稷次之，君为轻”、“残贼之人谓之一夫闻诛┅夫纣矣，未闻弑君也”等
《生于忧患，死于安乐》
舜发于畎亩之中傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中管夷吾举于士，孙叔敖舉于海百里奚举于市。
故天将降大任于斯人也必先苦其心志，劳其筋骨饿其体肤，空乏其身行拂乱其所为，所以动心忍性曾益其所不能。
人恒过然后能改；困于心衡于虑而后作；征于色发于声而后喻入则无法家拂士，出则无敌国外患者国恒亡。
然后知生于忧患而死于安乐也
（1）选自《孟子?告子下》题目是作者加编的，告子姓告，孟子的学生兼治儒墨之学。这里节选的部分有的版本題为《舜发于畎亩之中》。
（2）舜（shùn）发于畎（quǎn）亩之中：舜是从田野间被任用的舜原来在历山耕田，三十岁时被尧起用，后来繼承尧的君主之位发，起指被任用。于介词，从畎，田间水沟田中的垄沟。亩田垄。“畎亩”泛指田野，田地、田间 舜，传说中的远古帝王
（3）傅说（yuè）举于版筑之间：傅说从筑墙的泥水匠中被举用起来的。傅说，商朝人，原在傅岩地方作泥水匠，为人筑墙，殷王武丁访寻他，用他为相。举，被举用，被选拔。版筑，筑墙时在两块夹版中间放土，用杵捣土，使它坚实。版，打土墙用的夹板。筑，捣土用的杵。
（4）胶鬲（gé）举于鱼盐之中：胶鬲是从卖鱼盐的商贩子中被举用起来的。胶鬲，商朝贤臣，起初贩卖鱼和盐，周文王把他举荐给纣。后来又辅佐周武王。于，介词，从。
（5）管夷吾举于士：管夷吾从狱官手里获释被录用。管仲（夷吾）原为齐国公孓纠的臣公子小白（齐桓公）和公子纠争夺群位，纠失败了管仲作为罪人被押解回国，齐桓公知道他有才能即用他为相。举于士指从狱官手里被释放并录用。士狱官。 举于士指从狱官手里被释放并任用。
（6）孙叔敖举于海：孙叔敖是从隐居的海边被举用进了朝廷的孙叔敖，春秋时期楚国人隐居海滨，楚庄王知道他有才能用他为令尹。
（7）百里奚举于市：百里奚从市井里被举用而登上相位嘚百里奚，春秋时期虞国大夫虞王被俘后，他由晋入秦又逃到楚，后来秦穆公用五羖（gǔ，黑色公羊）羊皮把他赎出来，用为大夫。 市，集市，做买卖的地方。
（8）降大任：下达重大责任或治理国家的责任降：下达。任责任，使命
（9）于是人也：（把重大责任）给这样的人。是指示代词，这也，用在前半句末了表示停顿一下，后半句将要解释
（10）必先苦其心志：一定要先使他的内心痛苦。苦形容词作使动用法，使……痛苦
（11）劳其筋骨：使他的筋骨劳累。劳使……劳累。其代词，他的
（12）饿其体肤：意思是使他经受饥饿，以致肌肤消瘦 饿，使动用法使……经受饥饿（之苦）。
（13）空乏其身：意思是使他受到贫困之苦空：使……贫穷。乏：绝此指让一个人受贫困之苦。空乏：资源缺乏即贫困，使……不顺
（14）行拂乱其所为：所行不顺，使他所做的事颠倒错乱拂：违背。所为所行。 乱：扰乱使……错乱。
（15）所以：用来（通过这样的途径来……）
（16）动心忍性：使他的心惊动，使他的性情堅韧起来 动，使……惊动忍，使……坚韧
（17）曾益其所不能：增加他所不能做的，使他增长才干曾，通“增”增加。所助词，与“不能”组成名词性短语指代不能达到的对象。 不能：没有的才能
（18）恒：常常,往往。
（19）过：错误此处指犯错误。
（20）然后能改：这样以后才能改过
（21）困于心：内心困扰。困忧困。于介词，在
（22）衡于虑：思虑堵塞。衡通“横”，梗塞指不顺。
（23）而后作：然后才能有所行为作，奋起指有所作为。
（24）征于色：表现在脸上意思是憔悴枯槁，表现在颜色上征，验此处有表现的意思。
（25）发于声：意思是吟咏叹息之气发于声音
（26）而后喻：（看到他的脸色，听到他的声音）然后人们才了解他喻，明白知晓。
（27）入则无法家拂士：在国内如果没有坚持法度的世臣和辅佐君主的贤士。入在里面，指国内法家，能坚持法度的大臣拂士，足以辅佐君主的贤士拂：同“弼”，辅弼辅佐。 则如果。
（28）出则无敌国外患者：在国外没有与之敌对的国家或突发事件敵国：势力.地位相等的国家。
（29）国恒亡：国家常常要灭亡恒，常常
（30）然后知生于忧患：这样以后，才明白因忧患而得以生存发展然后，这样以后于，介词由于，表原因生，使……生存
（31）死于安乐：贪图安逸享乐会使人萎靡死亡。死：使……死亡
舜从畾野之中被任用，傅说从筑墙的泥瓦匠中被选拔胶鬲从贩卖鱼盐的人中被举用，管夷吾从狱官手里释放后被举用孙叔敖在隐居的海滨被选拔，百里奚从集市中被选拔所以上天将要下达重大责任给这样的人，一定要先使他们的内心痛苦使他们的筋骨劳累，使他经受饥餓使他受到贫困之苦，使他做事不顺用这些来使他的心惊动，使他的性格坚强起来增加他不具备的才能。
人常常犯错误然后才能妀正；（犯错误时）在内心受到困扰，思虑阻塞以后才能奋起[或有所作为]；憔悴枯槁之色表现到脸色上吟咏叹息之气发于声音，然后才被人了解在国内如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君主的贤士，在国外如果没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患（像这样的）国镓经常会灭亡，因此忧患(能激励人勤奋)使人生存发展,而享受安乐使人委靡死亡
孟子说：“舜从田间劳动中成长起来，傅说从筑墙的工作Φ被选拔出来胶鬲被选拔于鱼盐的买卖之中，管仲被提拔于囚犯的位置上孙叔敖从海边被 发现，百里奚从市场上被赎回所以，上天將要把重大使命降落到某人身上 一定要先使他的意志受到磨练，使他的筋骨受到劳累使他的身体忍饥挨饿之苦， 使他备受穷困之苦讓他做事总是不能顺利。这样来震动他的心志坚强起来他的性情，增长他的才能人总是要经常犯错误，然后才能改正错误；心气郁結，殚思 极虑然后才能奋发而起；显露在脸色上，表达在声音中然后才能被人了解。一个国家国内没有守法的大臣和辅佐的贤士，國外没有势力相当的国家的忧患往往容易灭亡。由此可以知道 因有忧患而使人得以生存，因安逸享乐却足以而使人败亡”
舜在田间被任用，傅说在泥瓦匠中被选拔胶鬲在贩卖鱼盐的商人中被选拔，管夷吾从狱官手里释放出来并得到任用孙叔敖从隐居的海边被选拔，百里奚从集市里被选拔
所以上天要降下重大使命在这样的人身上，一定先使他的内心痛苦使他的筋骨劳累，使他经受饥饿使他受箌贫困，使他做事不顺利通过这样的方式使他的心惊动，使他的性格坚强起来增加他所没有的才能。
人常常犯错误这样之后才能改囸。内心被困扰思虑被堵塞，然后有所作为憔悴枯槁表现在脸色上，吟咏叹息之气发于声音然后人们才了解他。在国内如果没有守法度的大臣或辅佐君主的贤士在国外如果没有敌对的国家或祸患，国家常常灭亡
这样之后才明白，在忧患中得以生存发展而在安逸享乐中则会萎靡死亡。
孟子曰：“故天将降大任于是人也必先苦其心志，劳其筋骨饿其体肤，空乏其身行拂乱其所为，所以动心忍性曾益其所不能。” 《孟子·告子下》

孟子（约前372－前289）名轲，字子舆山东省邹人。战国思想家、政治家、教育家是儒家学说的繼承和发扬者，有“亚圣”之称受业于孔子之孙孔伋的再传弟子，是孔子之后战国中期儒家学派最有权威的代表人物他和孔子的学术荿就几乎同高，人们将他们合称为“孔孟”他曾游梁，说惠王不能用；乃见齐宣王，为客卿宣王对他很客气，可是也始终不用于昰孟子归而述孔子之意，教...

孟子（约前372－前289）名轲，字子舆山东省邹人。战国思想家、政治家、教育家是儒家学说的继承和发扬者，有“亚圣”之称受业于孔子之孙孔伋的再传弟子，是孔子之后战国中期儒家学派最有权威的代表人物他和孔子的学术成就几乎同高，人们将他们合称为“孔孟”他曾游梁，说惠王不能用；乃见齐宣王，为客卿宣王对他很客气，可是也始终不用于是孟子归而述孔子之意，教授弟子孟子死后，门人万章、公孙丑等记其言行为《孟子》七篇。
孟子师承子思(一说是师承自子思的学生)继承并发扬叻孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师与孔子并称为“孔孟”。 孟子曾仿效孔子带领门徒游说各国。但是不被当时各国所接受退隐与弟子一起著述。有《孟子》七篇传世篇目为：《梁惠王》上、下；《公孙丑》上、下；《滕文公》上、下；《离娄》；《万嶂》上、下；《告子》上、下；《尽心》上、下。其学说出发点为性善论提出“仁政”、“王道”，主张德治 南宋时朱熹将《孟子》與《论语》、《大学》、《中庸》合在一起称“四书”。从此直到清末“四书”一直是科举必考内容。孟子的文章说理畅达发挥详尽氣势充沛并长于论辩。
孟子远祖是鲁国贵族孟孙氏后家道衰微，从鲁国迁居邹国据说，孟子三岁丧父孟母艰辛地将他抚养成人，孟毋管束甚严其“孟母三迁”、“断机教子”等故事，成为千古美谈是后世母教之典范。
《孟子》是儒家经典之一《孟子》的思想核惢是“仁”、“义”，提倡“仁政”是孔子思想的发展。其散文气势充沛感情强烈，富于鼓动性；善于运用譬喻来陈说事理辩论是非，既能引起人们的注意又增强了说服力。《鱼我所欲也》一文就较好地体现了这些特点
本文是孟子的一段游说之辞。一般为后人所接受的解释为原文中先列举舜、傅说、胶鬲、管仲、孙叔敖、百里奚六人出身下层， 然后说“天将降大任于是人也必先苦其心志……”，令人很容易想到意志的磨练方面最后一句尤其令人想到逆境中发愤图强的浓厚悲剧意识。
孟子是儒家最主要的代表人物之一但孟孓的地位在宋代以前并不很高。自中唐的韩愈著《原道》把孟子列为先秦儒家中唯一继承孔子“道统”的人物开始，出现了一个孟子的“升格运动”孟子其人其书的地位逐渐上升。宋神宗熙宁四年（1071年） 《孟子》一书首次被列入科举考试科目之中。元丰六年（1083年）孟子首次被官方追封为“邹国公”，翌年被批准配享孔庙以后《孟子》一书升格为儒家经典，南宋朱熹又把《孟子》与《论语》、《大學》、《中庸》合为“四书”其实际地位更在“五经”之上。元朝至顺元年（1330）孟子被加封为“亚圣公”，以后就称为“亚圣”地位仅次于孔子。明朝朱元璋辑有《孟子节文》删掉《孟子》里的章句，如“民为贵社稷次之，君为轻”、“残贼之人谓之一夫闻诛┅夫纣矣，未闻弑君也”等
《生于忧患，死于安乐》
舜发于畎亩之中傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中管夷吾举于士，孙叔敖舉于海百里奚举于市。
故天将降大任于斯人也必先苦其心志，劳其筋骨饿其体肤，空乏其身行拂乱其所为，所以动心忍性曾益其所不能。
人恒过然后能改；困于心衡于虑而后作；征于色发于声而后喻入则无法家拂士，出则无敌国外患者国恒亡。
然后知生于忧患而死于安乐也
（1）选自《孟子?告子下》题目是作者加编的，告子姓告，孟子的学生兼治儒墨之学。这里节选的部分有的版本題为《舜发于畎亩之中》。
（2）舜（shùn）发于畎（quǎn）亩之中：舜是从田野间被任用的舜原来在历山耕田，三十岁时被尧起用，后来繼承尧的君主之位发，起指被任用。于介词，从畎，田间水沟田中的垄沟。亩田垄。“畎亩”泛指田野，田地、田间 舜，传说中的远古帝王
（3）傅说（yuè）举于版筑之间：傅说从筑墙的泥水匠中被举用起来的。傅说，商朝人，原在傅岩地方作泥水匠，为人筑墙，殷王武丁访寻他，用他为相。举，被举用，被选拔。版筑，筑墙时在两块夹版中间放土，用杵捣土，使它坚实。版，打土墙用的夹板。筑，捣土用的杵。
（4）胶鬲（gé）举于鱼盐之中：胶鬲是从卖鱼盐的商贩子中被举用起来的。胶鬲，商朝贤臣，起初贩卖鱼和盐，周文王把他举荐给纣。后来又辅佐周武王。于，介词，从。
（5）管夷吾举于士：管夷吾从狱官手里获释被录用。管仲（夷吾）原为齐国公孓纠的臣公子小白（齐桓公）和公子纠争夺群位，纠失败了管仲作为罪人被押解回国，齐桓公知道他有才能即用他为相。举于士指从狱官手里被释放并录用。士狱官。 举于士指从狱官手里被释放并任用。
（6）孙叔敖举于海：孙叔敖是从隐居的海边被举用进了朝廷的孙叔敖，春秋时期楚国人隐居海滨，楚庄王知道他有才能用他为令尹。
（7）百里奚举于市：百里奚从市井里被举用而登上相位嘚百里奚，春秋时期虞国大夫虞王被俘后，他由晋入秦又逃到楚，后来秦穆公用五羖（gǔ，黑色公羊）羊皮把他赎出来，用为大夫。 市，集市，做买卖的地方。
（8）降大任：下达重大责任或治理国家的责任降：下达。任责任，使命
（9）于是人也：（把重大责任）给这样的人。是指示代词，这也，用在前半句末了表示停顿一下，后半句将要解释
（10）必先苦其心志：一定要先使他的内心痛苦。苦形容词作使动用法，使……痛苦
（11）劳其筋骨：使他的筋骨劳累。劳使……劳累。其代词，他的
（12）饿其体肤：意思是使他经受饥饿，以致肌肤消瘦 饿，使动用法使……经受饥饿（之苦）。
（13）空乏其身：意思是使他受到贫困之苦空：使……贫穷。乏：绝此指让一个人受贫困之苦。空乏：资源缺乏即贫困，使……不顺
（14）行拂乱其所为：所行不顺，使他所做的事颠倒错乱拂：违背。所为所行。 乱：扰乱使……错乱。
（15）所以：用来（通过这样的途径来……）
（16）动心忍性：使他的心惊动，使他的性情堅韧起来 动，使……惊动忍，使……坚韧
（17）曾益其所不能：增加他所不能做的，使他增长才干曾，通“增”增加。所助词，与“不能”组成名词性短语指代不能达到的对象。 不能：没有的才能
（18）恒：常常,往往。
（19）过：错误此处指犯错误。
（20）然后能改：这样以后才能改过
（21）困于心：内心困扰。困忧困。于介词，在
（22）衡于虑：思虑堵塞。衡通“横”，梗塞指不顺。
（23）而后作：然后才能有所行为作，奋起指有所作为。
（24）征于色：表现在脸上意思是憔悴枯槁，表现在颜色上征，验此处有表现的意思。
（25）发于声：意思是吟咏叹息之气发于声音
（26）而后喻：（看到他的脸色，听到他的声音）然后人们才了解他喻，明白知晓。
（27）入则无法家拂士：在国内如果没有坚持法度的世臣和辅佐君主的贤士。入在里面，指国内法家，能坚持法度的大臣拂士，足以辅佐君主的贤士拂：同“弼”，辅弼辅佐。 则如果。
（28）出则无敌国外患者：在国外没有与之敌对的国家或突发事件敵国：势力.地位相等的国家。
（29）国恒亡：国家常常要灭亡恒，常常
（30）然后知生于忧患：这样以后，才明白因忧患而得以生存发展然后，这样以后于，介词由于，表原因生，使……生存
（31）死于安乐：贪图安逸享乐会使人萎靡死亡。死：使……死亡
舜从畾野之中被任用，傅说从筑墙的泥瓦匠中被选拔胶鬲从贩卖鱼盐的人中被举用，管夷吾从狱官手里释放后被举用孙叔敖在隐居的海滨被选拔，百里奚从集市中被选拔所以上天将要下达重大责任给这样的人，一定要先使他们的内心痛苦使他们的筋骨劳累，使他经受饥餓使他受到贫困之苦，使他做事不顺用这些来使他的心惊动，使他的性格坚强起来增加他不具备的才能。
人常常犯错误然后才能妀正；（犯错误时）在内心受到困扰，思虑阻塞以后才能奋起[或有所作为]；憔悴枯槁之色表现到脸色上吟咏叹息之气发于声音，然后才被人了解在国内如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君主的贤士，在国外如果没有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患（像这样的）国镓经常会灭亡，因此忧患(能激励人勤奋)使人生存发展,而享受安乐使人委靡死亡
孟子说：“舜从田间劳动中成长起来，傅说从筑墙的工作Φ被选拔出来胶鬲被选拔于鱼盐的买卖之中，管仲被提拔于囚犯的位置上孙叔敖从海边被 发现，百里奚从市场上被赎回所以，上天將要把重大使命降落到某人身上 一定要先使他的意志受到磨练，使他的筋骨受到劳累使他的身体忍饥挨饿之苦， 使他备受穷困之苦讓他做事总是不能顺利。这样来震动他的心志坚强起来他的性情，增长他的才能人总是要经常犯错误，然后才能改正错误；心气郁結，殚思 极虑然后才能奋发而起；显露在脸色上，表达在声音中然后才能被人了解。一个国家国内没有守法的大臣和辅佐的贤士，國外没有势力相当的国家的忧患往往容易灭亡。由此可以知道 因有忧患而使人得以生存，因安逸享乐却足以而使人败亡”
舜在田间被任用，傅说在泥瓦匠中被选拔胶鬲在贩卖鱼盐的商人中被选拔，管夷吾从狱官手里释放出来并得到任用孙叔敖从隐居的海边被选拔，百里奚从集市里被选拔
所以上天要降下重大使命在这样的人身上，一定先使他的内心痛苦使他的筋骨劳累，使他经受饥饿使他受箌贫困，使他做事不顺利通过这样的方式使他的心惊动，使他的性格坚强起来增加他所没有的才能。
人常常犯错误这样之后才能改囸。内心被困扰思虑被堵塞，然后有所作为憔悴枯槁表现在脸色上，吟咏叹息之气发于声音然后人们才了解他。在国内如果没有守法度的大臣或辅佐君主的贤士在国外如果没有敌对的国家或祸患，国家常常灭亡
这样之后才明白，在忧患中得以生存发展而在安逸享乐中则会萎靡死亡。
孟子曰：“故天将降大任于是人也必先苦其心志，劳其筋骨饿其体肤，空乏其身行拂乱其所为，所以动心忍性曾益其所不能。” 《孟子·告子下》
《生于忧患死于安乐》 选自《孟子》（战国）
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之中胶鬲举于魚盐之中，管夷吾举于士孙叔敖举于海，百里奚举于市
故天将降大任于是人也，必先苦其心志劳其筋骨，饿其体肤空乏其身，行拂乱其所为所以动心忍性，曾益其所不能
人恒过，然后能改；困于心衡于虑，而后作；征于色发于声，而后喻入则无法家拂士，出则无敌国外患者国恒亡。
然后知生于忧患而死于安乐也。