（作者：尹长磊，男，祖籍山东潍坊，1976年生人。著名《易经》专家、国学专家、诗人。13岁学《易经》，现任中国易经与生命科学研究会会长、中华山水田园诗研究会会长等。）
明朝建立以后，太祖朱元璋将四子朱棣分封到燕京——大体即现在北京的位置。
太子朱标早逝，洪武三十一年（1398年），皇太孙朱允炆继位，即建文帝。 建文帝为巩固皇权，采取了一系列削藩措施。并在北平内外部署兵力，以防边为名，把燕王朱棣的护卫精兵调出塞外，准备削除燕王。
燕王朱棣于建文元年（1399年）起兵反抗，史称“靖难之役”。于建文四年（1402年）攻下帝都应天（今南京）。同年，朱棣即位，史称明成祖。
明成祖即位后，根据风水大师建议，在今北京建都，历时13年建成北京紫禁城，即现在的故宫。
故宫建立前，是如何进行风水选址的呢？
故宫风水选址，是在唐朝风水泰斗杨筠松的传人廖均卿指导下进行的。根据传统风水理论，昆仑山是天下的祖山，天下山河以此为源头。昆仑山将大自然之气承接下来，通过五条龙脉传向四面八方。其中有三条向东南穿越中国，即风水学著名的“三大干龙”，它们分别为北干龙、中干龙和南干龙。
北京故宫周边位于北干龙末端位置，从昆仑山奔腾而来的龙脉之气，最终汇聚于此。因此，故宫龙穴气通昆仑，产生通天接地之生气。作为帝国心脏当之无愧。
故宫的整体风水布局，玄机重重，是风水学说两大流派——峦头派与理气派的绝妙配合。故宫是中国帝王风水格局的经典杰作，它承载着炎黄民族传统文化“天人合一”思想的精髓，通过巧妙的布局使人与自然交融一体，和谐共处，充分的利用自然山水的生旺之气，达到国运畅通、人杰地灵，兴旺发达的效应。
一、故宫周边风水格局
1、故宫的镇山——景山（旧称万岁山）
景山，风水宝地，原名万岁山，清顺治十二年，改名为景山。金代大定十九年，金章宗在此地堆成小丘，建皇家苑囿。后元世祖忽必烈于至元四年（1267年）营建大都，土丘一带正处大都城中心，皇宫的核心建筑延春阁以北，故被辟为专供皇帝游赏的后苑。此时，景山成为元大都的镇山。但镇山讲究的是龙气，据考证，此山成为元都城的镇山之后，没有整理来气，也就没有生气的来源，是北海把来气的方向给挖断了。所以蒙古建国后乱事不断。
明洪武初年（1368年），工部郎中萧洵参与拆毁元故宫。明永乐年间，明成祖朱棣在此大规模营建城池、宫殿和园林。此时，景山经过进一步的人工堆积，又成为故宫的镇山。昆仑山余脉延伸至十三陵的的天寿山后，成为广袤平原，天寿山的龙气潜入平原，隐藏于地下。藏而不用，也是白费，藏而能用，就要想办法。于是明代在故宫后面人工建设、抬高景山，景山一起，龙气从此破土而出，相当于把天寿山潜入地下的龙气给导引出来，然后再通过建筑格局还有人工开挖的金水河把龙气聚在故宫中，而景山也就成为故宫的龙脉镇山。后来在万岁山上分别建造了五个亭子，亭子谐音为“停”，也即是气停于此而不外泄的意思。五个亭子，“五”数取自河图五、十土之意，象征此山性为土，健如山，又在亭中内置五方佛进行镇佑。
景山，看似不起眼，但分析到此，大家就明白了：它西连昆仑，走太行，亘燕山，东尽碣石，入于沧海，通天接地。
景山在明朝，用开挖南海还有护城河的土人为堆积后，又称煤山，其作用有三：
A、镇压前朝（元朝）的余气，
B、作为故宫的靠山存在，
C、导引昆仑龙气。
2、金水河
故宫原来没有金水河，设计者基于风水格局的考虑，人工营造出一个背山面水的风水格局。
故宫以景山为“镇山”，金水河自乾方入而从巽方出，特意在武英殿、太和前凸出，形成金城环抱之势，以东方属木，主春、主生、主文、主仁等，故有万春亭，文华殿、体仁阁等建筑；西方属金，主秋、主收、主武、主义等，故有千秋亭，武英殿，宏义阁等建筑。
金水河从景山西北方而来，沿万岁山西边注入故宫的护城河中，河水再由西北角楼下引入故宫，流入太和殿前。在八卦中西北方属乾位、代表天门，因此通过金水河的流动，可将天上的“生气”源源不绝地引入故宫。
二、故宫明堂风水格局
名堂，简单点说，就是风水学所说的龙穴前地气凝聚之处。故宫按照风水要求，进行了总体布局规划。明清皇城的范围大致是：东起东皇城根，西至西皇城根，南达天安门红墙一线，北抵平安大街。皇城内建有左祖、右社，皇家御园（景山、三海）和各类官衙署。全部处于高大厚重的红墙包围之中，它们共同拱卫着神圣的故宫（紫禁城）。
故宫明堂风水布局，北依景山、西拥三海池、南面金水河。以太和殿为中心，北海在壬宫、乾亥宫，中海在辛戌、庚酉宫，南海在坤申宫。金水河把南海的水引向巽巳宫［很可能原先在乙辰宫］。由杨公《玉尺经》原理可知，这正是“辛壬会而聚辰”水局的完美格局。这三大御苑池水都属于长生、沐浴、冠带、临官和帝旺等秀水到堂。充分具备了“朱雀源于生气，派于未盛，朝于大旺，泽于将衰，流于囚谢”等优良风水要素。更是“生水朝堂，螽斯千古。官旺聚局，食禄万钟”的理想龙穴。
三、故宫内部风水格局
1、内金水河
在故宫营建的时候，设计者基于风水格局的考虑，天然没有的或者有而不完美的就要人造，营造背山环水的风水布局。其护城河宽52米、深6米，是一条保卫故宫安全的人造设施。内金水河从护城河经西北角楼下引入故宫内，流入太和门前。在罗经天盘中，西北方乾位属金代表天。因此金水河之水象征来自天河之水，通过金水河的流动，将生气引入故宫。既将生气导入城内，又形成水抱之势。内金水河全长2000多米，到东南角又流入护城河。人工营造了
“法每一折，储而后泄，洋洋悠悠，顾我欲留，其来无源，其去无流”的上乘的风水流水状态。并且内金水河所经过的罗盘宫位与城外的格局完全相同，其出水口又落在“乙辰”方位。也就是说故宫内建筑风水，同样也是“辛壬会而聚辰”的风水格局。
另外，太和门前的内金水桥造型像一张弓，形成拱护国运之意。
2、故宫中轴对称布局
故宫建筑严格按照中轴对称的原则进行布局。故宫中轴线，是规划故宫全部宫殿及北京城的基准线。故宫城内的朝政三大殿（太和殿、中和殿、保和殿）和后寝三宫（乾清宫、交泰宫、坤宁宫）均位于中轴线上。其他宫殿若不建在中轴线上。也是严格按照对称规则，分布在中轴线两端。整个故宫建筑都按照坐北朝南统一布局。太和门前的内金水桥造型像一张巨型的弓，也意味着金水朝拱护主的观念。故宫与外城的通道只有神武门、东华门、西华门和午门，位置分别设在天盘的坤申、壬子、乙辰和丙午宫位，传统风水对阳宅门户的特殊设置可见一斑。
3、故宫的建筑尺度规则
故宫的平面布局，遵循“百尺为形，千尺为势”的风水尺度原则。各单体建筑的平面尺度按百尺为形控制，近观视距也以百尺为形限定。远观视距则控制在千尺为势的界限之内，构成了一系列最佳观赏视角及空间感，保证了近观、远观效果，以及移行其间时的最佳视觉效果。
4、玄武门
故宫正北有玄武门，犯了风水学上不宜正北开门的忌讳，故在其后建山为屏障，景山（原万岁山）与十三陵的天寿山遥相呼应，将天寿山的龙脉之气引入故宫，使景山既成为故宫（紫禁城）的镇山，又可阻挡北风穿堂的风水大忌。
5、午门设计
午门为故宫正门，平面呈“凹”字形，以聚生气。在午门高大砖石墩台上建有崇楼五座，正楼九开间，这些都是传统思想“九五至尊”的象征。
6、社稷坛
社稷坛上铺有五色土，东青土、南红土、西白土、北黑土，中黄土，象征金木水火土五行俱全。
7、对外通道
故宫与外城的通道只有神武门，东华门，西华门和午门，位置分别是天盘的坤申、壬子、乙辰和丙午宫位，完全符合传统风水对门户的要求。
四、故宫风水设计的阴阳交会理念
风水的核心思想是气。故宫总体环境由阴阳二气所化生，景山属阳，金水河属阴，帝王执政的朝廷属阳，皇帝皇后的寝宫属于属阴，属阳的建在南方，属阴的建在后方，故宫背负高山，面对河水。
五、故宫风水三元九运学说的应用
故宫是在1406年动工兴建，属中元五运，运在九紫，流年丙戌，子山午向，天人相应，所以能够长期兴旺发达，久盛不衰，是真正的三元不败之地。
总之，故宫风水玄机重重，深奥无比，非三言两语能够讲明白、说清楚。本文选其要抛砖引玉。

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就星象而言，北京处于东北方，是北斗星在大地的投影。北斗星是天上的中心，北京自然也就是天下的中心，因而紫禁城按照中轴线严格地规划宫殿。其中奉天殿（今太和殿）处于正中，比其他宫殿高，是天子举行大典、接受朝贺的地方；而华盖殿（今中和殿）、谨身殿（今保和殿）及后寝三宫乾清宫、交泰宫、坤宁宫，都处于轴线上。紫禁城内的其他宫殿则左右东西地对称排列：外为朝廷之所，文华殿居左，武英殿居右；后是安寝之宫，端本宫（即太子宫寝）居东，后宫局西其实我们很多时候，在求签之前已经做好某种决定，或者已经遇到某种好或不好的事情，这个时候求签只是为了缓解心里压力，或者是为了验证自己内心的某种猜忌，不要太在意中签的结果，至少不是个下下签对吗？任何事情还是要自己去面对！也即是把抽到的签分为若干等级，按优次划分，从优到劣依次顺序是：上上签属最优的——再就是上签——上平签——中签等等。