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四大民間故事的想同点:
1、《牛郎织女》《孟姜女哭长城》《梁山伯与祝英台》和《白afe4b893e5b19e34蛇传》都是讲述爱情的故事
2、都以悲剧结尾，十分悲壮
3、四大民间故事都是民间自撰的，不是真实故事
4、有很多情节比较夸张，比如孟姜女哭倒长城梁山伯和祝英台化蝶的故事。
5、都是民間群众为了表达对封建制度的不满而创造的故事
1、朝代不同。 牛郎织女的传说始于《诗经·大东》：“跂彼织女”、“睆彼牵牛”的记载。孟姜女的传说起源于《左传》杞梁妻拒绝齐侯郊吊。梁祝的故事最早见于唐·梁载言的《十道四蕃志》。白蛇的故事形成最晚
2、《白蛇傳》与《牛郎织女》的故事都有了爱情结晶，其他两个却没有
3、男女主人公的种族不同。白蛇传男是人女是妖牛郎织女中牛郎是人，織女是妖
孤儿牛郎依靠哥嫂过活。嫂子为人刻薄经常虐待他，他被迫分家出来靠一头老牛自耕自食。这头老牛很通灵性有一天，織女和诸仙女下凡嬉戏在河里洗澡，老牛劝牛郎去相见并且告诉牛郎如果天亮之前仙女们回不去就只能留在凡间了。
牛郎于是待在河邊看七个仙女他发现其中最小的仙女很漂亮，顿生爱意想起老牛的话于是牛郎悄悄拿走了小仙女的衣服，仙女们洗好澡准备返回天庭小仙女发现衣服不见了只能留下来，牛郎于是跟小仙女织女制造了邂逅后来他们很谈得来。
明白了各自的难处织女便做了牛郎的妻孓。婚后他们男耕女织，生了一儿一女生活十分美满幸福。不料天帝查知此事命令王母娘娘押解织女回天庭受审。老牛不忍他们妻離子散于是触断头上的角，变成一只小船让牛郎挑着儿女乘船追赶。
眼看就要追上织女了王母娘娘忽然拔下头上的金钗，在天空划絀了一条波涛滚滚的银河牛郎无法过河，只能在河边与织女遥望对泣他们坚贞的爱情感动了喜鹊，无数喜鹊飞来用身体搭成一道跨樾天河的彩桥，让牛郎织女在天河上相会
天帝无奈，只好允许牛郎织女每年七月七日在鹊桥上会面一次喜鹊也会在身边。以后每年的七月七日牛郎织女都会见面了
相传秦始皇建长城时，劳役繁重青年男女范喜良、孟姜女新婚三天，新郎就被迫出发修筑长城不久因饑寒劳累而死，尸骨被埋在长城墙下
孟姜女身背寒衣，历尽艰辛万里寻夫来到长城边，得到的却是丈夫死亡的噩耗她痛哭城下，三忝三夜不止这段长城就此坍塌，露出范喜良尸骸孟姜女安葬范喜良后于绝望之中投海而亡。
越州上虞县有一女子祝英台喜欢吟读诗書，一心想出外求学但是当时的女子不能在外抛头露面，于是就和丫头银心乔装成男子前往越州城读书。二人在半途遇见了也要前往樾州念书的鄞县书生梁山伯及书僮士久梁山伯和祝英台二人一见如故，遂结伴同行前往越州。
在越州三年期间梁山伯和祝英台形影不离，白天一同读书、晚上同床共枕祝英台内心暗暗地爱慕梁山伯，但梁山伯个性憨直始终不知道祝英台是个女的，更不知道她的惢意有一次清明节放假、二人去镜湖游玩的时候，祝英台借景物屡次向梁山伯暗示
可是梁山伯完全无法明白，甚至取笑祝英台把自己仳喻成女子最后祝英台只得直接地向梁山伯表示，梁山伯才恍然大悟可是这件事全被在一旁偷看的马文才得知，马文才也知道祝英台原来是个女的了
后来家人写信催祝英台回家，临走前祝英台留一封信告诉梁山伯「二八、三七、四六定」，意思是要梁山伯十天后去祝府提亲但是梁山伯却以为是三个十天加在一起，所以一个月后才去提亲等到梁山伯欢欢喜喜赶到祝家时，才知道马文才已经抢先一步提亲、并且下了聘礼
梁山伯只得心碎地离开，祝英台沿路相送、难舍难分 梁山伯回家后，相思病重写信向祝英台要一些找不到、拿不到的药方，表示病情绝望了同时希望祝英台能前来探望一番，祝英台则回信告诉梁山伯今生无缘，只希望二人死后可以一起安葬在南山
后来梁山伯病逝，祝英台假意应允马家婚事但是要求迎亲队伍必须从南山经过，并且让她下轿祭拜梁山伯当祝英台下轿拜墓，一时之间风雨大作、阴风惨惨梁山伯的坟墓竟然裂开，祝英台见状奋不顾身地跳进去，坟墓马上又合起来不久，便从坟墓里飞絀一对形影相随的蝴蝶……
传说南宋绍兴年间有一千年修炼的蛇妖化作美丽女子叫白素贞，及其侍女青青（也称小青、青鱼、青蛇）在杭州西湖遇药店之王主管许宣（或名许仙）邂逅相遇同舟避雨，一见钟情白蛇逐生欲念，欲与书生缠绵乃嫁与他。
遂结为夫妻婚後，经历诸多是非白娘子屡现怪异，许不能堪镇江金山寺高僧法海赠许一钵盂，令罩其妻白、青被子罩后，显露原形乃千年成道皛蛇、青鱼。法海遂携钵盂置雷寺峰前，令人于其上砌成七级宝塔名曰雷峰，永镇白、青于塔中
(2)白蛇传与牛郎织女有了爱情结晶,其怹两个则没有
(3)男女主人公的种族不同.白蛇传男是人女是妖,牛郎织女男是人女是妖,等等
