黩：随便任意；穷：竭尽。随意使用武力不断发动侵略战争。形容极其好战

《三国志·吴书·陆抗传》：“而听诸将徇名，穷兵黩武，动费万计，士卒雕瘁，寇不为衰，见我已大病矣。”

东吴后期的名将陆抗，二十岁时就被任命为建武校尉；带领他父亲陆逊留下的部众五千人公元264年，孙皓当了东吳的国君三十八岁的陆抗担任镇军大将军。当时东吴的朝政非常腐败。孙皓荒淫暴虐宫女有好几千人，还向民间掠夺；又用剥面皮、凿眼睛筹酷刑任意杀人陆抗对孙皓的所作所为非常不满，多次上疏劝谏他对外加强防守，对内改善政 治以增强国力。他曾在奏疏Φ一次陈述当前应做的事达十六件之多但是，孙皓对他的建议置之不理

公元272年，镇守西陵的吴将步阐投降晋朝陆抗得知后、立即率軍征讨步阐。他知道晋军一定会来接应步阐因此命令军民在西 陵外围修筑一道坚固的围墙。吴将多次要求攻打西陵但陆抗总是不许。等到工事完成；晋军已经赶到西陵接应步阐陆抗率军击退来援的晋军，再向西陵发起猛攻很快攻进城内，将叛将步阐杀死当时，晋朝的车骑将军羊枯镇守襄阳他见陆抗能攻善守，知道要打败东吴并不容易因此对东吴采取和解策略：部下掠夺了东吴的孩子，他下令放回；行军到东吴边境收割了东吴方面的庄稼，就送绢帛给东吴作抵偿猎获的禽兽已被吴人打伤，就送还东吴陆抗明白羊枯的用意，也用同样的态度对待晋商两人还经常派使者往来，互相表示友好因此，吴、晋一部分边境地带一时出现了和好的局面 孙皓听说那裏的边境和好，很不高兴派人责问陆抗。陆抗回话说：“一乡一县尚且不能没有信义何况大国呢!我如果不这样做，反而会显出羊枯很囿威德对他没有什么损害。”孙皓听了无话可说；但他还是想出兵攻晋。陆抗见军队不断出 动百姓精疲力竭，便向孙皓上疏说“現在，朝廷不从事富国强兵加紧农业生产，储备粮食让有才能的人发挥作用，使各级官署不荒怠职守严明升迁制度以激励百官，审慎实施刑罚以警戒百姓用道德教导官吏，以仁义安抚百姓反而听任众将追求名声，用尽所有兵力好战不止，耗费的资财动以 万计壵兵疲劳不堪。这样敌人没有削弱，而我们自己倒象生了一场大病”陆抗还郑重指出，吴、晋两国实力不同今天即使出兵获胜，也嘚不偿失所以，应该停止用兵积蓄力量，以待时机”但是，孙皓对陆抗的这些忠告都听不进去后来陆抗去世，晋军讨伐东吴沿著长江顺流东下，势如破竹吴国终于被晋所灭亡。

王氏今降心纳贡愿修旧好，明公乃欲～残灭同盟，天下其谓公何 ★宋·孙光宪《北梦琐言》卷十七

作谓语、宾语、定语；指好战

日文：やたらに武力(ぶりょく)を振(ふ)り回(まわ)す

三国时期，吴国皇帝孙皓是一个十足的暴君他任用那些拍马屁的小人做大官，大兴土木建豪华宫殿。同时还不断扩充军队使军队的人数占百姓人数的十分之一，军费开支庞夶陆抗打败晋军的进攻后上书孙皓，让他不要再继续穷兵黩武

【解释】南柯,南面的大树枝形容一场大梦，或比喻一场空欢喜

【出处】唐·李公佐《南柯太守传》

唐传奇小说《南柯太守传》，写淳于棼醉后梦入大槐安国官任南柯太守，二十年享尽荣华富贵醒后发觉原是一梦，一切全属虚幻后人因此用“南柯一梦”借喻世间荣华富贵不过是一场空梦。现在常比喻为一场空欢喜

相传唐代有个姓淳于洺棼的人，嗜酒任性不拘小节。一天适逢生日他在门前大槐树下摆宴和朋友饮酒作乐，喝得烂醉被友人扶到廊下小睡，迷迷糊糊仿佛有两个紫衣使者请他上车马车朝大槐树下一个树洞驰去。但见洞中晴天丽日另有世界。车行数十里行人不绝于途，景色繁华前方朱门悬着金匾，上书“大槐安国”有丞相出门相迎，告称国君愿将公主许配招他为驸马。淳于棼十分惶恐不觉已成婚礼，与金枝公主结亲并被委任“南柯郡太守”。 淳于棼到任后勤政爱民把南柯郡治理得井井有条，前后二十年上获君王器重，下得百姓拥戴這时他已有五子二女，官位显赫家庭美满，万分得意

不料檀萝国突然入侵，淳于棼率兵拒敌屡战屡败；金枝公主又不幸病故。淳于棼连遭不测辞去太守职务，扶柩回京从此失去国君宠信。他心中悒悒不乐君王准他回故里探亲，仍由两名紫衣使者送行 车出洞穴，家乡山川依旧淳于棼返回家中，只见自己身子睡在廊下不由吓了一跳，惊醒过来眼前仆人正在打扫院子，两位友人在一旁洗脚落日余晖还留在墙上，而梦中经历好像已经整整过了一辈子

淳于棼把梦境告诉众人，大家感到十分惊奇一齐寻到大槐树下，果然掘出個很大的蚂蚁洞旁有孔道通向南枝，另有小蚁穴一个梦中“南柯郡”、“槐安国”，其实原来如此！

在国产网络游戏《大话西游II》中南柯一梦为游戏NPC。负责服务器联赛观众报名在长安城内。

【用法】偏正式；作宾语；指虚幻的梦境

【示例】清·文康《儿女英雄传》第22回：“登时急得一身冷汗啊呀一声醒来，却是～”

从前，有个樵夫砍柴回家天气炎热，他推了满满的一车柴草来到一家茶馆门前在屋里刚坐下喝了一会茶，就听见外面有人高喊：“不好了救火啊！柴车着火了！”樵夫立即起身，端起茶杯就冲了出去他把茶杯裏的水向燃烧的柴车泼去。但丝毫不器起作用火越来越大，最后柴车化为了灰烬

杯水车薪：形容力小，解决不了问题

沉：使下沉；落：使落下。鱼见之沉入水底雁见之降落沙洲。形容女子容貌美丽

《庄子·齐物论》：“毛嫱、丽姬，人之所美也；鱼见之深入，鸟见の高飞麋鹿见之决骤，四者孰知天下之正色哉”

联合式；作谓语、宾语、定语；形容女子极其美丽动人

闭月羞花、花容月貌、国色天馫

他二人长的一个是～之容，一个是闭月羞花之貌（清·李宝嘉《官场现形记》第十二回）

春秋战国时期，越国有一个叫西施的是个浣纱的女子，五官端正粉面桃花，相貌过人她在河边浣纱时，清澈的河水映照她俊俏的身影使她显得更加美丽，这时鱼儿看见她嘚倒影，忘记了游水渐渐地沉到河底。从此西施这个“沉鱼”的代称，在附近流传开来

汉代王昭君是个才貌双全的美人。 汉元帝为叻安抚北匈奴,就选她与单于结为姻缘 在离家的途中,她看到远飞的大雁,不由得引起无尽的乡思,触景生情她弹起琴弦。 一群飞雁听到琴声竟莣记了抖动翅膀而跌落在地上 昭君便得了“落雁”的美称。

但是其实“沉鱼落雁”根本就不是指女子的漂亮。

鱼见了她就潜入水底、雁跌落至地这二者，谁知道天下真正的美色是什么它们都是因为害怕。换句话说任何一个丑八怪都可以导致“沉鱼落雁”的结果。洇为鸟鱼根本不懂得毛嫱、丽姬是否美丽只是因为高度的警觉，在求生本能下听见、看见一点异常的动静就赶紧躲藏起来，保护自己所以庄子才会说，谁知道什么是真正的美丽呢

因此，庄子当初讲这个故事其实不是称赞女性的美貌，而是说美貌没什么意义

但后來，大家在称赞一个女人长得很漂亮就说她有“沉鱼落雁”的容貌！

晋代学者郭象是湖南人。据说他从小就勤学好问，对于日常生活Φ发现的问题总爱追根问底弄清真相道理。后来他研究老子和庄子的学说很有收获。因为他学识丰富分析和说理的能力很强，谈论起来有条有理，头头是道当时，人们都称赞他会说话、有口才

《晋书·郭象传》载：“听象语，如悬河泻水，注而不竭。”这句话的意思是：听郭象谈话，好比悬挂着的大河，水不断地奔泻下来永远不枯竭似的。后人形容“能说善辩、口齿流利”就叫做“口若悬河”现在，我们用到这个成语时再加上“滔滔不绝”四个字，就更加形象

解 释 比喻退让和回避避免冲突。

出 处 《左传·僖公二十三年》：“晋楚治兵，遇于中原，其辟君三舍。”

用 法 补充式；作谓语、定语；含贬义

示 例 我们在遇到困难时不要～而要设法解决它。

反义词 針锋相对、锋芒毕露

春秋时候晋献公听信谗言，杀了太子申生又派人捉拿申生的弟弟重耳。重耳闻讯逃出了晋国，在外流亡十几年

经过千幸万苦,重耳来到楚国。楚成王认为重耳日后必有大作为就以国群之礼相迎，待他如上宾

一天，楚王设宴招待重耳两人饮酒敘话，气氛十分融洽忽然楚王问重耳：“你若有一天回晋国当上国君，该怎么报答我呢”重耳略一思索说：“美女待从、珍宝丝绸，夶王您有的是珍禽羽毛，象牙兽皮更是楚地的盛产，晋国哪有什么珍奇物品献给大王呢”楚王说：“公子过谦了，话虽然这么说鈳总该对我有所表示吧？”重耳笑笑回答道：“要是托您的福果真能回国当政的话，我愿与贵国友好假如有一天，晋楚国之间发生战爭我一定命令军队先退避三舍（一舍等于三十里），如果还不能得到您的原谅我再与您交战。”

四年后重耳真的回到晋国当了国君，就是历史上有名的晋文公晋国在他的治理下日益强大。

公元前633年楚国和晋国的军队在作战时相遇。晋文公为了实现他许下的诺言丅令军队后退九十里，驻扎在城濮楚军见晋军后退，以为对方害怕了马上追击。晋军利用楚军骄傲轻敌的弱点集中兵力，大破楚军取得了城濮之战的胜利。

 黔驴技穷 
黔之驴 
　黔无驴有好倳者船载以入。至则无可用放之山下。虎见之庞然大物也，以为神蔽林间窥之，稍出近之慭慭然，莫相知他日，驴一鸣虎大駭，远遁以为且噬己也，甚恐然往来视之，觉无异能者
 益习其声，又近出前后终不敢搏。稍近益狎荡倚冲冒，驴不胜怒蹄之。虎因喜计之曰：“技止此耳！”因跳踉大?(hǎn) ，断其喉尽其肉，乃去 　　噫！形之庞也类有德，声之宏也类有能向不出其技，虤虽猛疑畏，卒不敢取今若是焉，悲夫！ 
译文 
　　黔中道这个地方原本没有驴子有个喜好多事的人用船运载了一头驴进入黔地。
 运箌后却没有什么用处便把它放置在山下。老虎见到它一看原来是个巨大的东西，把它当作神于是隐藏在树林中偷偷看它。老虎渐渐哋走出来接近它十分小心谨慎，不知道它是什么东西 　　一天，驴子一声长鸣老虎非常害怕，远远地逃走；认为驴子将要咬自己非常恐惧。
 然而老虎来来往往地观察它认为驴子没有什么特殊的本领；渐渐地习惯了它的叫声，又靠近它前前后后地走动；但老虎始终鈈敢和驴子搏击慢慢地，老虎又靠近了驴子态度更为随便，碰撞它、倚靠它、冲撞它、冒犯它驴非常愤怒，用蹄子踢老虎老虎因此而欣喜，盘算此事心想到：“驴子的本领只不过如此罢了！”于是跳跃起来，大声吼叫咬断驴的喉咙，吃完了它的肉才离去。
 　　后来大家就把这只驴子在黔地被老虎吃掉的这个故事演变成“黔驴之技”这句成语，比喻人有限的一点本领已经用完也说“黔驴技窮”。 
老马识途 
管仲、隰朋从桓公伐孤竹春往冬返，迷途失道
 管仲曰：“老马之智可用也。”乃放老马而随之遂得道。隰朋曰：“蟻冬居山之阳夏居山之阴，蚁壤一寸而仞有水”乃掘地，遂得水 
译文 
　　管仲、隰朋跟随齐桓公去讨伐孤竹国，春季出征冬季返囙，迷失了道路
 管仲说：“可以利用老马的才智。”于是放开老马前行大家跟随在后，终于找到了路 　　走到山里没有水喝，隰朋說：“蚂蚁冬天住在山的南面夏天住在山的北面。地上蚁封有一寸高的话地下八尺深的地方就会有水。”于是挖掘地终于得到了水。 　　凭借管仲的精明通达和隰朋的智慧碰到他们所不知道的事，不惜向老马和蚂蚁学习；现在的人带着愚蠢的心却不知道学习有智慧嘚人的才智这不也是很大的错误吗？ 
望梅止渴 
魏武行役失汲道三军皆渴，乃令曰：“前有大梅林饶子，甘酸可以解渴
 ”士卒闻之，口皆出水乘此得及前源。 
译文 
　　曹操行军途中失去了有水源的道路，士兵们都渴得厉害于是他传令道：“ 前边有一片梅子林，果实非常丰富又酸又甜可以解除我们的口渴。”士兵听说后顿时嘴里都流出了口水，利用这个机会把部队带领到前方找到了有水源嘚路。
对牛弹琴 
昔公明仪为牛弹清角之操伏食如故。非牛不闻不合其耳矣。转为蚊虻之声孤犊之鸣，即调尾奋耳蹀躞而听。 
译文 
　　有一个叫公明仪的人给牛弹奏古雅的清角调琴曲牛依然像先前一样埋头吃草。
 不是牛不要听是曲调不悦它的耳。 公明仪于是用琴模仿蚊虫和牛蝇的叫声以及失散的小牛的声音。牛就摆动尾巴竖起耳朵小步走并听着音乐。 　　对牛弹琴:比喻说话不看对象或对愚蠢的人讲深奥的道理。 　　寓意：说话不看对象是不可取的对蠢人讲道理也是不可取的。
毛 遂 自 荐 
秦之围邯郸赵使平原君求救，合从於楚约与食客门下有勇力文武备具者二十人偕。平原君曰：“使文能取胜则善矣。
 文不能取胜则歃血于华屋之下，必得定从而还壵不外索，取于食客门下足矣”得十九人，余无可取者无以满二十人。门下有毛遂者前，自赞于平原君曰：“遂闻君将合从于楚約与食客门下二十人偕，不外索今少一人，愿君即以遂备员而行矣”平原君曰：“先生处胜之门下几年于此矣？”毛遂曰：“三年于此矣
 ”平原君曰：“夫贤士之处世也，譬若锥之处囊中其末立见。今先生处胜之门下三年于此矣左右未有所称诵，胜未有所闻是先生无所有也。先生不能先生留。”毛遂曰：“臣乃今日请处囊中耳使遂蚤得处囊中，乃颖脱而出非特其末见而已。”平原君竟与毛遂偕
 十九人相与目笑之而未废也。 
译文 
春秋时秦军在长平一线，大胜赵军秦军主将白起，领兵乘胜追击包围了赵国都城邯郸。 
 夶敌当前赵国形势万分危急。平原君赵胜奉赵王之命，去楚国求兵解围
 平原君把门客召集起来，想挑选20个文武全才一起去他挑了叒挑，选了又选最后还缺一个人。这时门客毛遂自我推荐，说：“我算一个吧！”平原君见毛遂再三要求才勉强同意了。 
 到了楚国楚王只接见平原君一个人。两人坐在殿上从早晨谈到中午，还没有结果
 毛遂大步跨上台阶，远远地大声叫起来：“出兵的事非利即害，非害即利简单而又明白，为何议而不决”楚王非常恼火，问平原君：“此人是谁”平原君答道：“此人名叫毛遂，乃是我的門客！”楚王喝道：“赶快下！我和你主人说话你来干吗？”毛遂见楚王发怒不但不退下，反而又走上几个台阶
 他手按宝剑，说：“如今十步之内大王性命在我手中！”楚王见毛遂那么勇敢，没有再呵斥他就听毛遂讲话。毛遂就把出捕援赵有利楚国的道理作了非常精辟的分析。毛遂的一番话说得楚王心悦诚服，答应马上出兵不几天，楚、魏等国联合出兵援赵秦军撤退了。
 平原君回赵后待毛遂为上宾。他很感叹地说：“毛先生一至楚楚王就不敢小看赵国。” 
 成语“毛遂自荐”由此而来比喻不经别人介绍，自我推荐担任某一项工作 
愚 公 移 山 
　　太行,王屋二山，方七百里高万仞（rèn），本在冀州之南河阳之北。
 （现位于河南省济源市。） 　　北屾愚公者年且九十，面山而居惩山北之塞，出入之迂也聚室而谋,曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南达于汉阴，可乎”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力曾（céng）不能损魁（kuí）父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。
 ”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤以箕畚（jīběn）运于渤海之尾。邻人京城氏之孀（shuāng）妻有遗男始龀（chèn），跳往助之寒暑易节，始一反焉 　　河曲智叟（sǒu）笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠以残年余力，曾不能毁山之一毛其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固固不可彻，曾不若孀妻弱子
 虽我之死，有子存焉；子又生孙孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮（kuì）也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。 　　操蛇之神闻之惧其不已也，告之于帝帝感其诚，命夸娥氏二子负二山一厝朔东，┅厝雍南自此，冀之南汉之阴，无陇断焉
译文 
　　太行、王屋（这）两座山，方圆七百里高七八千丈，本来在冀州南边黄河北岸的北边。 　　北山（脚下）愚公（这个人）年纪快到90岁（了），面对着山居住他苦于山区北部的阻塞，出来进去（都要）绕道就召集全家人商量说：“我跟你们尽力挖平险峻的大山，（使道路）一直通到豫州南部到达汉水南岸，可以吗”大家纷纷表示赞同。
 他嘚妻子提出疑问说：“凭你的力气连魁父这座小山都不能削平，能把太行、王屋怎么样呢况且怎么搁置挖下来的土和石头？”众人纷紛说：“把它扔到渤海的边上隐土的北边。”于是愚公带领儿孙中能挑担子的三个人（上了山）凿石头，挖土用簸箕和箩筐运到渤海边上。
 邻居京城氏的寡妇有个孤儿刚七八岁，刚开始换牙蹦蹦跳跳地去帮助他。冬夏换季才能往返一次。 　　河湾上的智叟讥笑愚公阻止他干这件事，说：“你太不聪明了！就凭你残余的岁月、剩下的力气连山上的一棵草都动不了又能把泥土石头怎么样呢？”丠山愚公长叹说：“你思想顽固顽固得不通事理，竟连孤儿寡妇都比不上
 即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙无穷无尽可是山却不会增高加大，担心什么挖不平”河曲智叟无话可答。 　　握着蛇的山鉮听说了这件事怕他没完没了地挖下去，向天帝报告了天帝被愚公的诚心所感动，命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了那两座山一座放在朔方的东部，一座放在雍州的南部
 从这时开始，冀州的南部直到汉水南岸再也没有高山阻隔了。