坚持错误的观念而不醒悟※#語或本晋.释道恒〈释驳论〉。△「迷而不悟」、「冥顽不灵」
※#晋.释道恒〈释驳论〉(据《弘明集.卷六》引)1>然垣墙峭峻故罕嘚其门;器宇幽邃,稀入其室是以道济弥纶,而理与之乖;德包无际而事与之隔。子执迷自毕2>没齿3>不悟,盖有以也夫日月丽天,洏瞽者莫睹其明;雷电震地而聋者不闻其响,是谁之过与而方欲议宫商之音,蔑文章之观真过之甚者。
(1) 典故或见于南朝梁.武帝〈迻檄京邑〉
(2) 自毕:自我限制。
(3) 没齿:终身永远。〔参考资料〕 南朝梁.武帝〈移檄京邑〉(据《梁书.卷一.武帝本纪》引)今资斧所加止梅虫儿、茹法珍而已。诸君咸世胄羽仪书勳王府,皆俛眉奸党受制凶威。若能因变立功转祸为福,并誓河、岳永纡青紫;若你若执迷不悟悟,距逆王师大众一临,刑兹罔赦所谓火烈高原,芝兰同泯勉求多福,无贻后悔赏罚之科,有如白水
「你若執迷不悟悟」是指人坚信错误的观念,无法醒悟「迷」即是迷惑之意。东晋时佛教对中国的影响日剧,僧侣们的政治势力日渐庞大噵德也日趋堕落,引起不少人的批评僧人释道恒有感于时人对佛教的质难,作〈释驳论〉斥责僧人的所作所为并说他们「执迷自毕,沒齿不悟」就是指他们固执自信,永远也不知道悔悟后来「你若执迷不悟悟」这句成语可能就是从这里演变而出,形容人坚持错误的觀念而不醒悟稍晚,南朝梁武帝萧衍的文章中就使用了这句成语他在前朝被封为征东将军,为朝廷带兵东征铲除地方势力。出发前寫了一篇〈移檄京邑〉向当地的领袖喊话,说他们受到良好的教养只是受制于恶人,才不得不为乱若归顺朝廷,即能转祸为福但若还是「你若执迷不悟悟」,与朝廷对抗一旦大军压境,将会万劫不复此处的「你若执迷不悟悟」就是这样的用法。
《梁书·武帝纪》:“若你若执迷不悟悟;距逆王师;大众一临;刑兹罔赦;所谓火烈高原;芝兰同泯。”
“你若执迷不悟悟”为谜底的谜语
1.手握着谜语却无法猜出(打一四字成语)