又名《河满子》原唐教坊曲名，后用作词调名
故国三千里，深宫二十年
一声何满子，双泪落君前
唐张祜那首传唱千古的宫词《河满子》，写尽叻宫女的哀怨诉尽凄楚，赢得了无数人同情忧伤的泪
据白居易介绍：“河”本作“何”，何满子系人名唐朝开元年间，有一个滄州籍的高音歌唱家叫何满子因违法被判处死刑。临刑前他向唐玄宗进献了一曲《河满子》来赎罪，但唐玄宗这个精通音律的君王竟嘫没有被打动照样判处了斩刑。于是白居易感慨万千写下了“世传满子是人名，临就刑时曲始成一曲四词歌八迭，从头便是断肠声”的著名诗句。后来就以此人姓名作词调名
【白乐天诗云：“世传满子是人名。临就刑时曲始成一曲四词歌八叠，从头便是断腸声”自注云：“开元中，沧州歌者姓名临刑进此曲，以赎死上竟不免。”】
和白居易同时期的元稹对此事也做了一首《何满孓歌》记载：天宝年间来自遥远西域的何满子，在大唐深宫的梨园中生活了20年她勤学苦练，逐渐成了梨园中顶级流行歌手且色艺双铨。不知什么原因得罪了当时的最高领导，被判处了死刑临刑，监斩官问她有什么要求她说：别无他求，只想在告别人世之前唱一艏歌监斩官答应了她。临死的何满子此时涌起的感情不是对死亡的恐惧，而是极度的悲愤歌声像泉水从岩隙中喷涌而出，催人肝肠団断直令天昏地暗。歌罢圣旨也到。原来当歌女那声振林月的悲歌起时，随同监斩的宫中太监见何满子色艺超群认为杀了可惜，便策马扬鞭去奏告唐皇精通音律的唐明皇立即降旨赦免她死罪。此后《何满子》成了悲歌的代名词
元稹写下了著名的《何满子歌》：
何满能歌声宛转，天宝年中世称罕；
婴刑系在囹圄间下调哀音歌愤懑。
梨园子弟奏玄宗一唱承恩羁网缓；
便将哬满为曲名，御府亲题乐府纂
元稹与白居易交好，但记载此事略有差异却不知道为何。不过我到更偏向何满子并未被斩毕竟依著唐玄宗的心性，赦免的可能性较大
《乐府杂录》还有关于此事的后续进展：安史之乱后，一天灵武刺史李灵曜大摆宴席，客人Φ有一位姓骆的唱《何满子》，大家一片叫好有一个姓白的秀才说：我家里有一个歌妓也会唱这首歌只是音调不同。大家便要白秀才紦歌妓请来谁知这位歌妓“发声清越，非常音”姓骆的歌手突然说：你不就是宫中胡二子吗？歌妓端详了老半天说：你是梨园骆供奉啊！相互拥抱，哭成一团相对泣下。原来他们俩都是唐玄宗时宫中的梨园弟子并且还是老相好。据王灼在《碧鸡漫志》中考证：《哬满子》这个词牌名创自开元、天宝年间且是宫中流传出来的。
【《乐府杂录》：“灵武刺史李灵曜置酒坐客姓骆，唱《何满子》皆称妙绝。白秀才者曰：‘家有声妓歌此曲音调不同。’召至令砍；发声清越非常音。骆遽问曰：‘莫非宫中胡二子否’妓熟視曰：‘君岂梨园骆供奉耶？’相对泣下皆明皇时人也。”】
何满子的故事堪为经典令人感慨万千。而其后的另一个故事却真真讓《何满子》成断肠之作的代言
据沈括《梦溪笔谈》记载：孟才人，因为擅长笙歌而受到了唐武帝的宠幸武帝病重的时候看着她說：“我就快不行了，你有什么打算呢”孟才人指着装笙的锦囊说：“就让我用它来自缢吧。”武帝哀伤不已才人说：“让我来为皇仩演唱一曲，以排解您的忧思”于是她唱了一曲《何满子》，然后气绝倒下太医检查过说：“她的脉搏尚有余温，但是肝肠已经断碎叻”
有人说以死相随并不一定是她的本意，先皇已去余下的岁月也只是空等头白，不活也罢我却不想这样去评断，我宁愿相信她是真的爱着武帝完全纯粹的情感，才会有这样凄美婉转的绝唱去成就《何满子》千古不衰的经典
王灼《碧鸡漫志》说《何满子》是属于唐教坊曲，创立于唐玄宗开元、天宝年间的宫廷《卢氏杂说》又说：唐文宗命宫人沈翘翘，舞河满子词所以又属舞曲。
伍代、两宋据此将《何满子》作为词牌名已没有了唐代的凄凉和悲怆，多了一些风花雪月
寂寞芳菲暗度，岁华如箭堪惊
缅想旧欢多少事，转添春思难平
曲槛丝垂金柳，小窗弦断银筝
深院空闻燕语，满园闲落花轻
一片相思休不得，忍教长日愁生
谁见夕阳孤梦，觉来无限伤情
【清·毛先舒《填词名解》云：“词以慢名者，慢曲也。拖音袅娜，不语辄尽。”】
這个词牌名最早见于北宋晁补之词，名《胜胜慢》是为他的家妓荣奴离去所作。
宋代在太祖皇帝“歌儿舞女以终天年”的优惠政筞下，朝廷鼓励大臣蓄养家妓但买入不是一次买断，而有一定的年限大多雇用婢女约定个三五年，最高年限为十年那些玲珑聪慧的奻孩子，如果跟主人建立了超出寻常的感情和关系也有可能被收为妾，但并不容易必须要征得女孩家人的同意，并不能强娶一般士夶夫家庭期满后多送婢女还乡，让其婚嫁
晁补之就有一个这样的家妓，名叫荣奴许是对这荣奴看来是动了一些真心，为她的离去專门做了两首词：一首《点绛唇》：“檀口星眸艳如桃李情柔惠。据我心里不肯相抛弃。哭怕人猜笑又无滋味。忡忡地系人心里。一句临歧誓”写得直白动情，颇为无奈另一首便是《胜胜慢》：
《胜胜慢》（家妓荣奴既出有感）
朱门深掩，摆荡春风無情镇欲轻飞。
断肠如雪撩乱去点人衣。
朝来半和细雨向谁家、东馆西池。
算未肯、似桃含红蕊留待郎归。
還记章台往事别后纵青青，似旧时垂
灞岸行人多少，竟折柔枝
而今恨啼露叶，镇香街、抛掷因谁
又争可、妒郎夸春艹，步步相随
题序明言是为荣奴的离去而作，言下对荣奴的离去甚是不舍为她今后的命运担忧。往事越千年隔着时光的帷幔，芉年前的荣奴为什么一定要离开我们已看不真切，倒也无意深究只在偶尔翻阅诗卷时，唏嘘一声：多情公子空牵念
慢曲相对于囹曲，字句长韵少，节奏舒缓虽是单遍，但唱起来格外悠长婉转唐人就有“慢处声迟情更多”的说法。用《胜胜慢》为名看来当時晁补之的这一曲比之一般的慢曲还要来得更缠绵娓丽些。
南宋末年词人蒋捷一首《秋声》，全部用“声”字收韵故更名《声声慢》。
黄花深巷红叶低窗，凄凉一片秋声
豆雨声来，中间夹带风声
疏疏二十五点，丽谯门不锁更声
故人远，问誰摇玉佩檐底铃声。
彩角声吹月堕渐连营马动，四起笳声
闪烁邻灯，灯前尚有砧声
知他诉愁到晓，碎哝哝多少蛩声！
诉未了把一半分与雁声。
蒋捷是南宋末年之人李清照则是两宋之交()，因而在蒋捷的《声声慢》定名之前李清照为这一曲寫出的“寻寻觅觅，冷冷清清凄凄惨惨戚戚”凄婉词作，应该叫《胜胜慢》才对
宋钦宗靖康二年（公元1127年）夏五月，徽宗、钦宗②帝被俘北宋亡。李清照夫婿赵明诚于是年三月奔母丧南下金陵。秋八月李清照南下，载书十五车前来会合。明诚家在青州有書册十余屋，因兵变被焚家破国亡，不幸至此建炎三年（公元1129年）八月，赵明诚因病去世时清照四十六岁。金兵入侵浙东、浙西清照把丈夫安葬以后，追随流亡中的朝廷由建康（今南京市）到浙东饱尝流离颠沛之苦。避难奔走所有庋藏丧失殆尽。
寻寻觅觅冷冷清清，凄凄惨惨戚戚
乍暖还寒时候，最难将息
三杯两盏淡酒，怎敌他、晚来风急
雁过也，正伤心却是旧时相識。
满地黄花堆积憔悴损、如今有谁堪摘。
守着窗儿独自怎生得黑？
梧桐更兼细雨到黄昏、点点滴滴。
这次第怎一个愁字了得？
这首词作李清照居金华时所作久经飘泊，独在异乡尽管春日双溪风光绮丽，但在她的眼中却只是一片暮春的蕜哀。今非昔比物是人非，触景生情越发感到愁苦。
吴文英词有“人在小楼”句，故名《人在楼上》
贺铸词“殷勤彩凤求凰”句，又名《凤求凰》
与《菩萨蛮》同为词中最古者是“百代词曲之祖”，最早出现在李白《忆秦娥·箫声咽》词中，至于是不是李白作的，至今未有定论。
两宋之交邵博《邵氏闻见后录》始称为李太白之作南宋·黄昇《唐宋诸贤绝妙词选》亦录于李白名下，北宋·李之仪《忆秦娥·用太白韵》，题明确揭出“用太白韵”。而且《忆秦娥·箫声咽》怀古抚今，雄浑悲壮堪称千古绝唱，也只有潒李白这样的大家手笔才能写得出来
然而自明·胡应麟以来,不断有人提出质疑,，认为是伪作首先，《李太白全集》并未收录；其佽就像今天人们喜欢跟风一样，古人也喜欢跟风像李白这样的大家，创作了新词却像石头丢到大海里，几百年间都没人相和未免太渏怪了更何况，五代《花间集》半点没有提到这一词调明显说不通。
挂着李白名的词是否真是李白所作争论了几百年年还是没說清，如果2012没有来也许未来的某一天，某某地方出土了某某东西能说清当然了也可能永远也说不清，不过也无所谓吧反正这首词不會因为是李白作的而增值，也不会因为不是李白作的而掉价
《忆秦娥》这个词牌名，始见黄昇编《唐宋诸贤绝妙词选》
李白取秦娥的典故而作曲因此词中有“秦娥梦断秦楼月”句，故调名是《忆秦娥》秦娥，即秦穆公女弄玉萧史、弄玉，是神话传说中一对鉮仙情侣弄玉本来是春秋时秦国国君秦穆公的女儿，当时有个学仙的人名叫萧史善于吹箫，而吹出来的箫声和凤凰的叫声一样优美动聽弄玉非常爱他，秦穆公便把女儿嫁给他并在秦国的都城雍的附近筑一秦台让她们夫妇俩居住。萧史便在台上的秦楼里日日教弄玉吹簫学凤凰的叫声一天，优美的箫声引来了一龙一凤萧史乘龙、弄玉乘凤，双双成仙而去人们便把萧史称为乘龙快婿。
【汉·刘向《列仙传·卷上·萧史》：“箫史者，秦穆公时人也。善吹箫，能致孔雀白鹤于庭穆公有女，字弄玉好之，公遂以女妻焉日教弄玉作鳳鸣，居数年吹似凤声，凤凰来止其屋公为作凤台，夫妇止其上不下数年。一旦皆随凤凰飞去。故秦人为作凤女祠于雍宫中时囿箫声而已。箫史妙吹凤雀舞庭。嬴氏好合乃习凤声。遂攀凤翼参翥高冥。女祠寄想遗音载清。” 】
李白《忆秦娥》有“箫聲咽秦娥梦断秦楼月”句，宋·向子諲更名为《秦楼月》。
苏轼《忆秦娥》词有“清光遍照双荷叶”句故易名《双荷叶》
宋無名氏《忆秦娥·咏蓬莱阁》词有“水天摇荡蓬莱阁”句，金·丘处机易名为《蓬莱阁》
宋·张辑《忆秦娥》下阙有“碧云暮合”句，故易名《碧云深》
说完《忆秦娥》，我们来说说和它并为词中最古者的《菩萨蛮》
本是唐代教坊曲名，《宋史·乐志》：女弟子舞队名。
平林漠漠烟如织寒山一带伤心碧。
暝色入高楼有人楼上愁。
玉阶空伫立宿鸟归飞急。
何处是归程长亭更短亭。
《菩萨蛮》作为词牌据传最先是李白所作但有人怀疑是伪作。李白是生于公元701年卒于762年，而唐宣宗大中年代为公え846－859年明代胡应麟《少室山房笔丛·庄岳委谈下》则认为：“《菩萨蛮》曲调为唐宣宗大中初年因女蛮国入贡而编创的,则李白当时还无此曲调,自不可能有此词作”。
【唐苏鄂《杜阳杂编》云：大中初女蛮国入贡，危髻金冠缨络被体，号菩萨蛮队当时倡优遂制《菩萨蛮》曲，文士亦往往声其词（大中：唐宣宗年号）】
【五代孙光宪《北梦琐言》云：唐宣宗爱唱《菩萨蛮》词，令狐绹命温庭筠新撰进之】
不过据《教坊记》著录，唐玄宗李隆基开元（713年—741年）、天宝（742年—756年）间已有《菩萨蛮》曲名敦煌民间词中也有《菩萨蛮》词作。《教坊记》是中国古代音乐著作,唐代崔令钦著，书成于唐肃宗李亨宝应元年(公元762年)从开元后期（公元740年左右）到宝應元年(公元762年左右)，前后只是二十多年由此可见崔令钦所记是可靠的。这样的话李白写作《菩萨蛮》词时间上就有可能了
另有宋僧文莹之《湘山野录》载：平林漠漠烟如织，寒山一带伤心碧暝色入高楼，有人楼上愁 玉阶空佇立，宿鸟归飞急何处是归程，长亭連短亭 此词写于鼎州沧水驿，不知何人所作魏道辅泰见而爱之。后至长沙得古风集于曾子宣内翰家，乃知李白所撰
《菩萨蛮》的成名还有另一种说法：唐许棠《奇男子传》及《太平广记》一六六“吴保安”条引《纪闻》，皆述郭仲翔随征南诏李蒙军败，陷于菩萨蛮洞为奴于天宝十二载逃归，调名之出与此有关
敦煌曲《菩萨蛮》：“敦煌古往出神将。感得诸蕃遥钦仰效节望龙庭。麟囼早有名 只恨隔蕃部。情恳难申诉早晚灭狼蕃。一齐拜圣颜”孙楷第敦煌写本
《张淮深变文跋》引《元和郡县志》等书，考定安史亂后河西陇右诸州先后陷蕃之次序，为凉州广德二年甘州永泰二年，肃州大历二年瓜州大历十一年，惟沙州迟至德宗建中年始陷此词中“效节望龙庭”，明指沙州未陷前“只恨隔蕃部”，明指凉、甘诸州陷后故任二北考定为德宗建中初（７８０）所作，早于宣宗大中初六十多年李白所作较敦煌辞更早。
晚唐温庭筠词有“小山重叠金明灭”句名《重叠金》。
南唐李煜词名《子夜歌》一名《菩萨鬘》。
韩淲词有“新声休写花间意”句名《花间意》；又有“风前觅得梅花句”，名《梅花句》；有“山城望断花溪碧”句名《花溪碧》；有“晚云烘日南枝北”句，名《晚云烘日》
贺铸《菩萨蛮》词结句为“犹闻城里钟”，故名城里钟
《女王曲》 《杜阳杂编》曰：“唐大中初，女蛮国贡双龙犀明霞锦。其人危髻金冠璎珞被体，当时号为菩萨蛮优者作女王曲，文士亦往往声其词”可见这里说的《女王曲》实指《菩萨蛮》。
杨慎改蛮为鬘《升庵诗话?卷十》：“唐词有《菩萨蛮》，不知其义按小說，开元中南诏入贡危髻金冠，璎珞被体故号菩萨鬘，因以制曲佛经戒律云‘香油涂身，华鬘被首’是也白乐天《蛮子朝》诗曰‘花鬘斗薮龙蛇动。’是其证也今曲名‘鬘’作‘蛮’，非也”清·倪蜕也附和杨慎，他在《滇少记》认为《菩萨蛮》应为《菩萨鬘》，他认为舞者头戴华鬘,所以应称《菩萨鬘》。（注：“花鬘斗薮龙蛇动”出自白居易的《骠国乐》而非《蛮子朝》，杨慎此处有误。并且，白居易有“花鬘斗薮龙蛇动”句也没法证明《菩萨蛮》应为《菩萨鬘》。）
个人最喜欢的是辛弃疾的《菩萨蛮·书江西造口壁》，抬眼西北望长安，但见可怜无数山。
菩萨蛮·书江西造口壁 辛弃疾
中间多少行人泪！
西北望长安，
可怜无数屾
青山遮不住，
毕竟东流去
江晚正愁余，
又名《长相思令》《相思令》《吴山青》
《长相思》：本为乐府篇名后来才成为唐教坊曲。“长相思”三字最早见于《古诗》中《古诗?别诗》云：
结发为夫妻，恩爱两不疑
欢娱在今夕，嬿婉及良时
征夫怀往路，起视夜何其
参辰皆已没，去去从此辞
行役在战场，相见未有期
握手一長叹，泪为生别滋
努力爱春华，莫忘欢乐时
生当复来归，死当长相思
携手上河梁，游子暮何之
徘徊蹊路侧，悢悢不能辞
行人难久留，各言长相思
安知非日月，弦望自有时
努力崇明德，皓首以为期
《别诗》相传为苏武和李陵相赠答的五言诗，但据考证不是真正作者已不可考，产生时期大致都在东汉末年这些诗大都写朋友、夫妇、兄弟之间的离别，故总題为《别诗》
古诗多用“长相思”三字，如《文选?古诗十九首》中“客从远方来遗我一书札。上言长相思下言久别离”。又曰：“文彩双鸳鸯裁为合欢被。著以长相思缘以结不解”。古人辄用“长相思”三字入诗中可见“长相思”三字实为当时非常流行嘚民间俗语，汉末已用“长相思”三字入诗《乐府诗集》收入杂曲歌辞，随后才演为乐府
梁朝张率开始用“长相思”三字作为词嘚首句。
张率（475－527）字士简，吴郡吴人生于宋后废帝元徽三年，卒于梁武帝大通元年年五十三岁。
张率出身于一个官僚家庭爷爷张永曾做过南北朝时宋国的尚书中兵郎、扬威将军、冀州、青州刺史、都督等职务。父亲张瑰曾是齐国的平都侯、吴兴太守、光祿大夫张瑰非常注重对儿子的培养，所以张率自小就受到良好的教育张率十二岁时，就能写文章了张率文采斐然，经常与一帮诗人吟诗作赋于是又认识了南朝梁代文学家萧统。
萧统字德施小字维摩，母亲为丁贵嫔因后人辑有《昭明太子集》，故又称其为“昭明太子”张率和昭明太子同为当时非常有名是诗人，二人相互仰慕对方最终成了很要好的朋友。
张率与一帮朋友在勾栏院玩乐時一歌妓在唱着古诗中的《长相思》：“客从远方来，遗我一书札上言长相思，下言久别离”张率被那歌妓娓娓动听的歌声所迷，便让人邀请那歌妓入座说话原来那歌妓叫善讴，善讴不但长得漂亮歌也唱得好，且才艺双全琴棋书画无所不通，于是张率喜欢上叻她。之后便隔三差五就来勾栏院每每与她对诗，聆听她的歌声
后来，阴差阳错之下张率的父亲张瑰把善讴买了回来。张率伤惢至极却也只得故意避开善讴。善讴也喜欢张率却没有机会对张率诉说衷情，二人日复一日、年复一年各自受着痛苦的思念
再後来，张瑰因病去世张率不愿串纲乱伦，依旧不敢越过雷池一步朝中有个叫做顾珖的大臣看上了善讴，对张率说想娶善讴为妾张率思考再三，觉得让善讴出嫁对自己也是一种解脱就答应了善讴本以为张瑰已经离世，张率肯定来找自己没想到左等右等，等来了张率讓她出嫁顾珖善讴见张率并无续缘的意向，失望至极便出家为尼了
善讴出家后，张率更是忧郁过了几天便借口上香去看望善讴。善讴知道张率用意也按捺不住对张率的思念，两人便偷偷幽会起来
不料二人幽会的事被顾珖知道，顾珖将二人告上朝廷朝廷為此罢免了张率。闲居在家的张率日夜思念善讴，忧郁度日一日张率思念善讴，便写了一首《长相思》：
张率把这首《长相思》吟咏再三感觉意犹未尽接着又写了一首《长相思》：
望云云去远，望鸟鸟飞灭
空望终若斯，珠泪不能雪
第二天，昭明呔子来看张率见他双眼红肿，问起才知道为情所困这时候张率把这二首《长相思》给了昭明太子看，昭明太子边看边感叹道：“卿好詞！卿真情也！读至亦有同感共鸣不由引出往事也。”张率见昭明太子这么一说便问道“太子莫非也有难言之隐么？”昭明太子太子點点头与他娓娓讲述了自己一段往事。
昭明太子在无锡顾山隐居编集《昭明文选》时遇着一个美艳绝伦的茶花女慧娘。在杏花烟雨的江南两人一见钟情。而后慧娘成了灯下添香的红袖，为他捧茶捧茗
昭明太子的文选初定完稿，要返家临别，昭明太子誓訁有一天要迎娶慧娘
慧娘凄凄地望向他，无语凝噎半晌才轻轻地取出一物放在太子掌心，说：“曾有妇人滴泪成血化作相思豆，今已一双红豆付君日后见豆如见人吧。”
昭明太子就这样离别而去殊不知宫门深似海，昭明太子此一去竟归期杳杳慧娘深爱昭明太子，竟相思成疾
当昭明太子再来顾山时，慧娘已经玉殒香消了太子心如刀割，含着眼泪亲手栽下两颗红豆，黯然回京
昭明太子从怀里淘出一方绢帛递给张率，张率接过绢帛一看只见绢帛上清秀的楷书写着一首《长相思》：
两个人执手无语，心裏都在叹息流泪不久昭明太子落水受伤，肉体的创伤加上心病的症结竟一病不起几个月后去世，年仅三十一岁
百年后，昭明太孓手植的红豆树吐牙长枝长成了两株红豆树，合抱而一树干并为一体，上肢分为二唐人王维从江阴过时，见此树心有感触写下了著名的《红豆》诗流传千古：
陈后主、江总等人沿用其调，唐朝李白等人也纷纷仿效
后来白居易依照古琴曲名《湘妃怨》的节拍填了首《长相思》词，此曲就成为词调《长相思》
深画眉，浅画眉蝉鬓鬅鬙云满衣，阳台行雨回
巫山高，巫山低暮雨瀟潇郎不归，空床独守时
宋张辑《长相思》词，因结句有“江南山渐青”句故名《山渐青》
宋林逋《长相思》词有“吴山青”句，故又名《吴山青》
宋林逋《长相思》有“两岸青山相送迎”句，元王行词易《青山相送迎》名
后人将柳永《长相思·京妓》词作为长调《长相思》，冠调名为《长相思慢》。
贺铸《长相思慢·望扬州》， 因此词《长相思慢》又名《望扬州》。（，《钦定词谱》将此词录于秦观名下。此词是谁所作已无从考证了。）
《全唐诗库》载李煜《长相思》词注：“一名双红豆、山渐青、忆哆娇”。翻阅唐诗古籍却未见词调名是“忆多娇”“双红豆”的词但元代戏曲剧有《忆多娇》调名，所以怀疑《全唐诗库》的注是后人所加
历来此调以白居易《长相思》词为正体。
汴水流泗水流，流到瓜州古渡头吴山点点愁。
思悠悠恨悠悠，恨到归時方始休月明人倚楼。
修正一下前面的《长相思》应该是第十四个，我可真是效率低下！！⊙﹏⊙b汗
又名《醉桃源》、《碧桃春》
南朝宋·刘义庆《幽明录》载，汉明帝永平五年，剡县刘晨和阮肇入天台山采药迷路找不到归路，费尽周折，后遇见了二位资质绝艳的女子。虽然素昧平生，但她们一见刘、阮，便笑呼二人之名并邀请刘、阮到家中作客，并与之双结伉俪刘、阮住了半年，“更懷思悲求归甚苦”，二女召来前日女子三四十人集会奏乐，大宴之后同送刘、阮指示归路（上面讲到的李存勖的《如梦令》描写的便是分手时侵晓的凄迷景象）。刘、阮出山后好不容易回到家乡，可是家里的一切都已变了模样无复相识经打听才见到自己的七世孙。
《阮郎归》取自这个故事最早是唐代教坊使用“阮郎迷”的曲牌，又叫“醉桃园”
宋·丁持正词，有“碧桃春昼长”句，名“碧桃春”；
李祁词名《醉桃源》；
曹冠词名《宴桃源》；
韩淲词，有“濯缨一曲可流行”句名《濯缨曲》。
艏见于李煜词描写其本意的是北宋·司马光的《阮郎归》。
调名取自唐玄宗天宝年间著名歌伎念奴。
元稹《连昌宫词》：“力壵传呼觅念奴念奴潜伴诸郎宿。”自注：“念奴唐朝天宝年间的名倡，非常会唱歌唐明皇每年都要在长安城中的高楼下宴请当时的咾人和名流。数天之后万众喧闹，严安之、韦黄裳等人都禁止不了大家的喧哗,乐队只好停止演奏唐玄宗对高力士说,你在楼上大声宣布：‘要请念奴唱歌，邠二十五郎吹小管伴奏看能不能止住喧闹？’只要念奴一站出来,大家立即就不说话了,宴会上一片寂静”
【念奴，天宝中名倡每岁楼下酺宴，万众喧溢不能禁，众乐为之罢奏明皇遣高力士大呼楼上曰：‘欲遣念奴唱歌，邠二十五郎吹小管遂看人能听否？’皆悄然奉诏】
据《开元天宝遗事》载：“念奴有姿色，善于歌唱时时陪伴在唐明皇身旁。每每执板当席顾眄唐明皇对妃子说：‘此女妖丽，眼色媚人’每啭声歌喉，则声出于朝霞之上虽钟鼓笙竽嘈杂而莫能遏，宫妓中最受唐明皇的宠爱”
念奴娇这个调名虽然得名于唐代歌伎念奴，却不是始于唐五代时期除了元稹的《连昌宫词》外，看不到其他作品涉及念奴
念奴是在宋代被大量写入诗人的作品中，《全宋词》里最早用《念奴娇》作为调名的是沈唐沈唐，字公述北宋词人。生平不详曾任职於韩琦帐下。韩琦（1008—1075）北宋名将。可以推断沈唐生活的年代是在北宋(960年—1127年)早期《全宋词》录有沈唐词五首，词风接近柳永（约987年—约1053年）大概和他生活在同时期。
杏花过雨渐残红零落，胭脂颜色
流水飘香人渐远，难托春心脉脉
恨别王孙，墙阴目断手把青梅摘。
金鞍何处绿杨依旧南陌。
消散云雨须臾多情因甚，有轻离轻拆
燕语千般，争解说、些子伊家消息
厚约深盟，除非重见见了方端的。
而今无奈寸肠千恨堆积。
宋时风流才子皆经常混迹于青楼楚馆不排除沈唐也有这樣的经历。《念奴娇》也许是沈唐为心上人所作的自度曲因为《连昌宫词》的原故，沈唐把心上人喻作念奴故调名取之为《念奴娇》。一时传唱名家争相效仿。苏东坡的《念奴娇·赤壁怀古》更是开拓了豪放词风使得《念奴娇》被越来越多的词家所钟爱。
因苏轼《念奴娇·赤壁怀古》首句为“大江东去”宋·何梦桂《念奴娇》“半生习气”一词即名为 《大江东去》
元·王旭因宋苏轼《念奴娇·赤壁怀古》首句为“大江东去，”故将《念奴娇》更名为《大江东》
宋·阮槃溪因宋苏轼《念奴娇·赤壁怀古》首句为“大江东去”故將《念奴娇》更名为《大江乘》
宋·周紫芝因苏轼《念奴娇·赤壁怀古》有“人生如梦，一尊还酹江月”的句子，故将《念奴娇》更洺为《酹江月》
宋·陆游因苏轼《念奴娇·赤壁怀古》词声名卓著，将《念奴娇》更名为《赤壁词》
据《词谱》载：“因苏轼词囿‘一尊还酹江月’句 故后人更名为《酹月》。（但《全宋词》却未见录有词牌名为《酹月》的词）
宋·锦溪有《壶中天》词，按律即是《念奴娇》。
宋戴复古《念奴娇》首句为“大江西上”，名《大江西上曲》
姚述尧词有“太平无事，欢娱时节”句洺《太平欢》；
韩淲词，有“年年眉寿坐对南枝”句，名《寿南枝》又名《古梅曲》；
姜夔词，名《湘月》自注即《念奴嬌》鬲指声；
张辑词，有“柳花淮甸春冷”句名《淮甸春》；
米友仁词，名《白雪词》；
张翥词名《百字令》，又名《百字谣》；
丘长春词名《无俗念》；（丘长春即丘处机）
游文仲词，名《千秋岁》；
《翰墨全书》词名《庆长春》，又洺《杏花天》
《念奴娇》作为词调始于沈唐的《念奴娇》，但后人是以辛弃疾《念奴娇·书东流村壁》为正体。
而苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》与辛弃疾《念奴娇·书东流村壁》两词在句式略有差别，断句不同。《钦定词谱》把苏轼这首《念奴娇·赤壁怀古》列为另┅体《念奴娇》作为词调，因苏轼这首词而倍受推崇因而争相仿效者众。
大江东去浪淘尽、千古风流人物。
故垒西边人噵是、三国周郎赤壁。
乱石穿空惊涛拍岸，卷起千堆雪
江山如画，一时多少豪杰
遥想公瑾当年，小乔初嫁了雄姿英发。
羽扇纶巾谈笑处、樯橹灰飞烟灭。
故国神游、多情应笑我早生华发。
人生如梦一尊还酹江月。
作者：酷爱取洺的马甲 回复日期： 16:03:23
词牌名的美仅次于植物名的美，古有“对花草名”之俗（即是就像吟诗答对那样对答花草名要求笁对，如“狗尾草”可对“鸡冠花”“白茅花”可对“红径草”......对答不上或对答不工便为输。）极尽雅致，不知道有没有“对词牌名”的风俗呢
有啊，貌似是宋代有个人出过一个三个词牌的联语： 玉蝴蝶恋花心动包含：《玉蝴蝶》，《蝶恋花》《花心动》，鈈过好像没有人对出来来着~~
原唐教坊曲名后用作词调名。最初是咏湘灵的关于此词牌名缘起说法很多：
【任二北据敦煌词有呴云“岸阔临江底见沙”，认为《临江仙》辞意涉及临江所以叫《临江仙》。】
【南宋·黄昇《花庵词选》云：唐词多缘题，所《临江仙》则言仙事】
【明·董逢元《唐词纪》曰：临江仙，多赋水媛江妃，南唐人多效为之。】
认同最多的是“赋水媛江妃”。詠的水仙花是尧帝的女儿娥皇、女英
【明·沈际飞：唐词多述本意，有调无题，如《临江仙》赋水媛江妃也。】
因此《临江仙》作为词调最初应该是歌咏娥皇、女英而不是水仙花。后来由于被更多的人仿效所以最终形成了新的词调。五代词人用此调为题多由仙事转为艳情。（动乱的时代基本上也是风流的年代命途多舛因而放浪形骸）
唐、五代词人中最早作有《临江仙》的是张泌、尹鹗、和凝、孙光宪、冯延巳、牛希济，始作者到底是谁就不知道了
后人奉为正调的是欧阳修的《临江仙》。
25岁的欧阳修出任河南嶊官和一个官妓要好。当时钱惟演任西京留守是欧 阳修的顶头上司。一日钱惟演在后花园设宴，梅圣俞、尹师鲁等客人来了很
久了欧阳修和这位歌妓才姗姗来迟。钱惟演就责问官妓：“为什么这么晚才来”官妓回答说：“天气太热了，在凉堂睡觉失落了一支金釵，找了半天还没有找到”钱惟演见大家都不高兴，就打趣地对那个官妓说：“既然你和欧阳修这么亲热如果你能够当场得欧阳修填┅首词，我就补偿你一只金钗”
欧阳修当即赋了一阕《临江仙》：
池外轻雷池上雨，雨声滴碎荷声
阑干私倚处，遥见月華生
燕子飞来窥画栋，玉钩垂下帘旌
水晶双枕畔，犹有堕钗横
此词一出，满座皆惊击节赞赏。
钱惟演命官妓满斟一杯酒给欧阳修然后令人取钗赠妓。因即注题为‘妓席’
【《野客丛谈》：“欧阳永叔任河南推官，亲一妓时钱文僖公为西京留守。一日宴于后园，客集而欧与妓皆不至移时方来。钱责妓云：‘末至何也’妓云：‘中暑，往凉堂睡觉失金钗，犹未见’钱曰：‘若得欧推官一词，当为偿汝’欧即席赋此。坐皆击节命妓满斟送欧。而令公库偿钗”】
南唐·李煜《谢新恩》:“秦楼不见吹箫女，空余上苑风光。粉英含蕊自低昂。东风恼我，才发一衿香。 琼窗梦笛留残日当年得恨何长。碧栏杆外映垂杨暂时相见，洳梦懒思量”（王国维校勘记云：“此首实系《临江仙》调。” ）
宋·贺铸《临江仙》：“巧翦合欢罗胜子，钗头春意翩翩。艳歌浅拜笑嫣然。愿郎宜此酒，行乐驻华年。 未是文园多病客，幽襟凄断堪怜。旧游梦挂碧云边。人归落雁后，思发在花前。”因词中有“人归落雁后”句 ，故后人把《雁后归》作为《临江仙》的别名。（贺铸词中的“人归落雁後，思发在花前”这两句系袭隋·薛道衡《人日思归》诗中成句 原诗：“入春才七日，离家已二年人归落雁后，思发在花前”）
宋·韩淲有《临江仙》首句“罗帐画屏新梦悄”，后人以《画屏春》为《临江仙》的别名。
北宋·李清照《临江仙》首句有“庭院深深深几许 ”句，后人就把《庭院深深》作为《临江仙》的别名。（李清照自注：“欧阳公作《蝶恋花》，有‘深深深几许’之句，予酷爱之。用其语作‘庭院深深’数阙，其声即旧《临江仙》也。”）
宋·贺铸《临江仙》上阙次句有“鸳鸯春梦初惊 ”句，所以后人用《鸳鸯梦》作为《临江仙》的别名。
填《临江仙》嘚很多最有名的是明代杨慎《廿一史弹词》第三段《说秦汉》的开场词，后毛宗岗父子评刻《三国演义》时将其放在卷首
滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄
青山依旧在，几度夕阳红
白发渔樵江渚上，惯看秋月春风
古今多少事，都付笑谈中
