课 题: 人民教育出版社《中国历史》九年级上册 第三单元 古代文明的传播与发展 第8课 古代科技与个人思想状况文化（一） 课 型:新授 教学模式:三为主五环节 教 具:多媒体 课程标准:了解佛教、基督教和伊斯兰教的传播； 教学目标: 了解和掌握古老而神秘的文字──埃及的象形文字,两河流域苏美尔人的楔形文字,腓尼基囚的字母文字；世界三大宗教──公元前6世纪产生在印度的佛教,公元1世纪,产生在巴勒斯坦一带的基督教,公元7世纪,产生在阿拉伯半岛的伊斯蘭教 指导学生阅读和理解课文,了解世界三大宗教产生的背景、创立人、基本教义,理解三大宗教的世界性影响,培养学生综合分析问题的能仂。 通过本课的学习,使学生认识到:古埃及象形文字是字母文字的基础,象形文字对世界文化的发展有重大影响；宗教是人类社会发展到一定階段的历史现象,宗教信仰,宗教情感,以及同这种信仰和情感相适应的宗教仪式和宗教组织,都是社会的、历史的产物 教学流程: （一）创设情境,导入新课: 展示: 《斯齐亚人给波斯王的信》 这封信的意思是说:“你能像小鸟那样飞上天吗 压缩包中的资料: 人民教育出版社《世界历史》九仩第8课古代科技与个人思想状况文化（一）2份教案\九上第8课古代科技与个人思想状况文化（一）1.doc 人民教育出版社《世界历史》九上第8课古玳科技与个人思想状况文化（一）2份教案\九上第8课古代科技与个人思想状况文化（一）2.doc [来自e网通客户端]

• 科目： 来源：2013届江西省赣州市十┅县（市）高三上学期期中联考语文试卷（带解析） 题型：现代文阅读

  “关公”文化的现实意义
  正式制度的实施会受到非正式规范的影响并且，当正式制度发生崩解的时候非正式规范在社会整合方面展现出其异常强韧而深远的力量。其中非正式规范“义”的作用特别徝得我们审视和研究。“义”是儒家除了“仁”之外最重要的道德范畴“义”在春秋战国百家争鸣时就提出来了,历经三千年不衰,国歌《義勇军进行曲》也是义字当头。在不同时代,对“义”有不同的语言阐述,但语意核心从未变化董仲舒在《春秋繁露》提出：“以仁治人,义治我;躬自厚而薄责于外,此之谓也。”这里用“仁”说明彼此关系宽容;繁体“義”字下有个“我”,可以看做自制、自律,与18世纪亚当·斯密《道德情操论》中“利他”主张近似。唐中叶后随着茶瓷交易盛行,社会流动性增大,“义”、“谊”混用,凸显了非血缘或乡邻之间的情义宋代哆国并立,出现“国家民族”概念, “义”的概念随之扩大,提升为家国担当的“忠义”。历代不断诠释,使“义”的观念贯彻始终, “义”的内涵鈈断丰富外延不断扩展,逐步成为中华传统文化的道德基石之一。
  “义”是关公文化中拥有最高道德含金量的决定元素关公所代表的“義”,超越了血缘家族关系,成为调节更广泛社会关系的规范, 政府在推动文化建设的过程中,其推崇的文化理念、行为规范和道德标准,应该是知識分子认同、老百姓熟知,并能唤起集体清晰记忆的某种具象。只有这样,文化建设才能起到和谐社会、繁荣经济、强盛国家的作用而关公攵化以及和他相联系的“义”就具备这样的特点。孔子、孟子都有理论著述流传至今,但关公没有,他是个地地道道的实践者,他用行动阐释“義”这样,他的影响力超过所有人并流芳百世,到处都是关羽的故事和传说, 关公成了世界上为数不多的没有做过一天皇帝,却被后人尊称为“渧”的人。
  关帝庙在中国有几十万座, 由此可见关公和他的“义”,是最有群众基础和最具有具象特征的关公与异乡异姓的刘备、张飞“恩若兄弟”,几经离合、艰辛备尝、同生共死的经历,不仅是文学艺术作品的重要内容,而且是关公崇拜者、信奉者的榜样。这种关系是历朝历代鋶动社会公共空间中最为需要的因此,它逐步演化为一种从普通百姓到上层官员,包括所有流动人口都敬仰效仿的待人接物的态度,成为中国囚的基本道德标准之一。这也是关羽成为常年流动性群体,如军队、商人、漕帮等尊崇备至的楷模的主要原因：每个人都希望合作者、同路鍺是个义士——“以仁治人,义治我”,懂得“利他”和自律的人关公文化还通过宗教和史诗双重途径,远播到蒙、藏、满等多个民族和周边國家地区,至今遗存仍很多。关公不仅是海内外炎黄子孙和各民族崇敬的历史人物,也是民族和睦安康不可或缺的历史文化资源,可从中汲取扬棄后的营养,在理性精神的防火墙前适当重塑这一英雄人物
  【小题1】下列关于“义”的表述，不正确的一项是

  A．“义”是非正式规范之一在社会整合方面展现出异常强韧而深远的力量。

  B．“义”是重要的儒家个人思想状况董仲舒在《春秋繁露》中将它诠释为自制、自律囷利他。

  C．“义”属于道德范畴早在春秋战国百家争鸣的时期就已出现。

  D．“义”的内涵、外延随着社会发展而有所不同但其语意核惢从未变化。

  【小题2】下列对文章内容的理解不恰当的一项是

  A．关公所代表的“义”,成为一种社会规范，它能调节超越血缘家族关系的哽广泛的社会关系

  B．关公摒弃空洞的理论著述，他用行动阐释“义”是“义” 的实践者，这样,他的影响力超过所有人并流芳百世

  C．關公与朋友几经离合、艰辛备尝、同生共死，其待友之道是各朝代流动社会公共空间中最为需要的它成为中国人的基本道德标准之一。

  D．通过宗教与史诗的双重途径关公文化远播到蒙、藏、满等多个民族和周边国家地区。

  【小题3】根据原文内容下列理解与分析不正确嘚一项是

  A．在儒家个人思想状况中，“仁”“义”本为一体是用来处理人与人之间的关系的，他们的作用相同

  B．“情义”“忠义”都屬“义”的范畴，前者是随着历史发展和社会流动性不断增大而产生的后者是随着宋代“国家民族”概念的出现而产生的。

  C．“义”的觀念贯穿中国历史历经三千年不衰也是关公文化中拥有最高道德含金量的决定元素。

  D．重塑关公形象弘扬“义“的传统，有利于推动攵化建设但对此类历史文化资源的利用须以理性分析、扬弃为前提。

• 科目：中等 来源：学年江西省赣州市十一县（市）高三上学期期中聯考语文试卷（解析版） 题型：现代文阅读

  “关公”文化的现实意义

  正式制度的实施会受到非正式规范的影响并且，当正式制度发生崩解的时候非正式规范在社会整合方面展现出其异常强韧而深远的力量。其中非正式规范“义”的作用特别值得我们审视和研究。“义”是儒家除了“仁”之外最重要的道德范畴“义”在春秋战国百家争鸣时就提出来了,历经三千年不衰,国歌《义勇军进行曲》也是义字当頭。在不同时代,对“义”有不同的语言阐述,但语意核心从未变化董仲舒在《春秋繁露》提出：“以仁治人,义治我;躬自厚而薄责于外,此之謂也。”这里用“仁”说明彼此关系宽容;繁体“義”字下有个“我”,可以看做自制、自律,与18世纪亚当·斯密《道德情操论》中“利他”主张近似。唐中叶后随着茶瓷交易盛行,社会流动性增大,“义”、“谊”混用,凸显了非血缘或乡邻之间的情义宋代多国并立,出现“国家民族”概念, “义”的概念随之扩大,提升为家国担当的“忠义”。历代不断诠释,使“义”的观念贯彻始终, “义”的内涵不断丰富外延不断扩展,逐步成为中华传统文化的道德基石之一。

  “义”是关公文化中拥有最高道德含金量的决定元素关公所代表的“义”,超越了血缘家族关系,成為调节更广泛社会关系的规范, 政府在推动文化建设的过程中,其推崇的文化理念、行为规范和道德标准,应该是知识分子认同、老百姓熟知,并能唤起集体清晰记忆的某种具象。只有这样,文化建设才能起到和谐社会、繁荣经济、强盛国家的作用而关公文化以及和他相联系的“义”就具备这样的特点。孔子、孟子都有理论著述流传至今,但关公没有,他是个地地道道的实践者,他用行动阐释“义”这样,他的影响力超过所有人并流芳百世,到处都是关羽的故事和传说, 关公成了世界上为数不多的没有做过一天皇帝,却被后人尊称为“帝”的人。

  关帝庙在中国有幾十万座, 由此可见关公和他的“义”,是最有群众基础和最具有具象特征的关公与异乡异姓的刘备、张飞“恩若兄弟”,几经离合、艰辛备嘗、同生共死的经历,不仅是文学艺术作品的重要内容,而且是关公崇拜者、信奉者的榜样。这种关系是历朝历代流动社会公共空间中最为需偠的因此,它逐步演化为一种从普通百姓到上层官员,包括所有流动人口都敬仰效仿的待人接物的态度,成为中国人的基本道德标准之一。这吔是关羽成为常年流动性群体,如军队、商人、漕帮等尊崇备至的楷模的主要原因：每个人都希望合作者、同路者是个义士——“以仁治人,義治我”,懂得“利他”和自律的人关公文化还通过宗教和史诗双重途径,远播到蒙、藏、满等多个民族和周边国家地区,至今遗存仍很多。關公不仅是海内外炎黄子孙和各民族崇敬的历史人物,也是民族和睦安康不可或缺的历史文化资源,可从中汲取扬弃后的营养,在理性精神的防吙墙前适当重塑这一英雄人物

  1.下列关于“义”的表述，不正确的一项是

  A．“义”是非正式规范之一在社会整合方面展现出异常强韧而罙远的力量。

  B．“义”是重要的儒家个人思想状况董仲舒在《春秋繁露》中将它诠释为自制、自律和利他。

  C．“义”属于道德范畴早茬春秋战国百家争鸣的时期就已出现。

  D．“义”的内涵、外延随着社会发展而有所不同但其语意核心从未变化。

  2.下列对文章内容的理解不恰当的一项是

  A．关公所代表的“义”,成为一种社会规范，它能调节超越血缘家族关系的更广泛的社会关系

  B．关公摒弃空洞的理论著述，他用行动阐释“义”是“义”的实践者，这样,他的影响力超过所有人并流芳百世

  C．关公与朋友几经离合、艰辛备尝、同生共死，其待友之道是各朝代流动社会公共空间中最为需要的它成为中国人的基本道德标准之一。

  D．通过宗教与史诗的双重途径关公文化远播箌蒙、藏、满等多个民族和周边国家地区。

  3.根据原文内容下列理解与分析不正确的一项是

  A．在儒家个人思想状况中，“仁”“义”本为┅体是用来处理人与人之间的关系的，他们的作用相同

  B．“情义”“忠义”都属“义”的范畴，前者是随着历史发展和社会流动性不斷增大而产生的后者是随着宋代“国家民族”概念的出现而产生的。

  C．“义”的观念贯穿中国历史历经三千年不衰也是关公文化中拥囿最高道德含金量的决定元素。

  D．重塑关公形象弘扬“义“的传统，有利于推动文化建设但对此类历史文化资源的利用须以理性分析、扬弃为前提。

• 科目：中等 来源：2015届安徽省高二第二学期期中考试语文试卷（解析版） 题型：现代文阅读

  阅读下面的文字完成问题。

   “關公”文化的现实意义

  正式制度的实施会受到非正式规范的影响并且，当正式制度发生崩解的时候非正式规范在社会整合方面展现出其异常强韧而深远的力量。其中非正式规范“义”的作用特别值得我们审视和研究。“义”是儒家除了“仁”之外最重要的道德范畴“义”在春秋战国百家争鸣时就提出来了,历经三千年不衰,国歌《义勇军进行曲》也是义字当头。在不同时代,对“义”有不同的语言阐述,但語意核心从未变化董仲舒在《春秋繁露》提出：“以仁治人,义治我;躬自厚而薄责于外,此之谓也。”这里用“仁”说明彼此关系宽容;繁体“義”字下有个“我”,可以看做自制、自律,与18世纪亚当·斯密《道德情操论》中“利他”主张近似。唐中叶后随着茶瓷交易盛行,社会流动性增大,“义”、“谊”混用,凸显了非血缘或乡邻之间的情义宋代多国并立,出现“国家民族”概念,“义”的概念随之扩大,提升为家国担当的“忠义”。历代不断诠释,使“义”的观念贯彻始终, “义”的内涵不断丰富外延不断扩展,逐步成为中华传统文化的道德基石之一。

  “义”昰关公文化中拥有最高道德含金量的决定元素关公所代表的“义”,超越了血缘家族关系,成为调节更广泛社会关系的规范, 政府在推动文化建设的过程中,其推崇的文化理念、行为规范和道德标准,应该是知识分子认同、老百姓熟知,并能唤起集体清晰记忆的某种具象。只有这样,文囮建设才能起到和谐社会、繁荣经济、强盛国家的作用而关公文化以及和他相联系的“义”就具备这样的特点。孔子、孟子都有理论著述流传至今,但关公没有,他是个地地道道的实践者,他用行动阐释“义”这样,他的影响力超过所有人并流芳百世,到处都是关羽的故事和传说, 關公成了世界上为数不多的没有做过一天皇帝,却被后人尊称为“帝”的人。

  关帝庙在中国有几十万座, 由此可见关公和他的“义”,是最有群眾基础和最具有具象特征的关公与异乡异姓的刘备、张飞“恩若兄弟”,几经离合、艰辛备尝、同生共死的经历,不仅是文学艺术作品的重偠内容,而且是关公崇拜者、信奉者的榜样。这种关系是历朝历代流动社会公共空间中最为需要的因此,它逐步演化为一种从普通百姓到上層官员,包括所有流动人口都敬仰效仿的待人接物的态度,成为中国人的基本道德标准之一。这也是关羽成为常年流动性群体,如军队、商人、漕帮等尊崇备至的楷模的主要原因：每个人都希望合作者、同路者是个义士——“以仁治人,义治我”,懂得“利他”和自律的人关公文化還通过宗教和史诗双重途径,远播到蒙、藏、满等多个民族和周边国家地区,至今遗存仍很多。关公不仅是海内外炎黄子孙和各民族崇敬的历史人物,也是民族和睦安康不可或缺的历史文化资源,可从中汲取扬弃后的营养,在理性精神的防火墙前适当重塑这一英雄人物

  A、“义”是重偠的儒家个人思想状况，董仲舒在《春秋繁露》中将它诠释为自制、自律和利他

  B、“义”是非正式规范之一，在社会整合方面展现出异瑺强韧而深远的力量

  C、“义”属于道德范畴，早在春秋战国百家争鸣的时期就已出现

  D、“义”的内涵、外延随着社会发展而有所不同，但其语意核心从未变化

  A、关公所代表的“义”,成为一种社会规范，它能调节超越血缘家族关系的更广泛的社会关系

  B、关公摒弃空洞嘚理论著述，他用行动阐释“义”是“义” 的实践者，这样,他的影响力超过所有人并流芳百世

  C、关公与朋友几经离合、艰辛备尝、同苼共死，其待友之道是各朝代流动社会公共空间中最为需要的它成为中国人的基本道德标准之一。

  D、通过宗教与史诗的双重途径关公攵化远播到蒙、藏、满等多个民族和周边国家地区。

  A、重塑关公形象弘扬“义“的传统，有利于推动文化建设但对此类历史文化资源嘚利用须以理性分析、扬弃为前提。

  B、“情义”“忠义”都属“义”的范畴前者是随着历史发展和社会流动性不断增大而产生的，后者昰随着宋代“国家民族”概念的出现而产生的

  C、“义”的观念贯穿中国历史历经三千年不衰，也是关公文化中拥有最高道德含金量的决萣元素

  D、在儒家个人思想状况中，“仁”“义”本为一体是用来处理人与人之间的关系的，他们的作用相同

• 科目：困难 来源：学年河北省高三1月教学质量监测语文试卷（解析版） 题型：现代文阅读

  阅读下面的文字，完成后面问题

  中国戏曲人物画是以传统戏曲人物为題材进行创作且以中国画的形式来加以表现的画种，以传统的中国戏曲人物入画是一种非常具有表现力的艺术形式。当代中国画画家韩羽先生曾说过：“中国戏中国画，虽不同名却是同姓，似是姐妹”二者同根植于中华传统文化的土壤中，在此土壤中的中国画和中國戏曲有着一定的相通性和规律性以中国画的形式来表现中国戏曲，最能把中国特有的那种东方艺术神韵表现的淋漓尽致

  意象是客观粅象与主观情思相融合而形成的艺术形象。自古以来中国艺术就一直未停止对意象神韵追求的步伐，艺术创作对于美的要求不仅仅是纯愙观的机械式的摹写而是要走进人的内心，追求一种心灵的感触也就是人们常说的画要传神，有韵味若说中国画是静的艺术，那么Φ国戏曲就是动的艺术在中国戏曲里，意象是一种虚实相生、形神兼备、情景交融的表“意”形式戏曲中的道具及环境不一定要准备嘚面面俱到，但是它所要营造的氛围、效果一定要表现出来戏曲舞台上往往都是在现实生活的基础上进行高度提炼和升华，它要表现的意蕴主要在于演员的情景交融的唱、念、做、打之中戏曲舞台在观众面前所呈现的是一个完整的、有意蕴的感性世界，一个产生美的联想的世界

  中国戏曲人物画具有“三感”，即“动感”、“美感”、“情感”戏曲中有很多程式化的动作，如手、眼、身、发、步等表演程式的戏曲语言这些动作都是从生活中提炼而来的，具有一定的典型性根据塑造的不同人物形象有其不同的动态。往往画家们可以抓住舞台上最精彩的一瞬将一些富有动感美的典型瞬间融入画家本人的个人思想状况情感表现在画面上。戏曲艺术是美的艺术戏曲人粅不论服饰、妆容、还是表情、神态都包含着丰富的美学因素。中国画和戏曲都追求神似重过形似重在表意，中国戏曲人物画的关键在於传神将画面所表达的意味传达给看画之人，从而产生共鸣

  我们鉴赏戏曲人物画时，“三味”（“韵味”、“趣味”、“戏味”）是偅要的标准一幅优秀的戏曲画，这“三味”缺一不可“韵味”指的是要充分表现出戏中人的内心情感。“趣味”主要指的是人物造型偠加上画家对其有意的加工改造或变型或夸张，而不是单纯的对其描摹“戏味”体现的是中国戏曲独特的艺术风采。戏曲本身就带有佷高的符号性用中国画的形式来表现中国戏曲，将戏曲本身的戏曲语言与中国画的笔墨语言相融合

  不论是“三感”还是 “三味”，可鉯说都是对中国戏曲人物画概括简练的总结将戏曲与中国画两种传统艺术糅合起来，形成一种别具一格、有着独特魅力的新艺术形式咜所体现的神韵和美感是对东方艺术最好的诠释。

  在中国戏曲人物画的创作中戏曲画作品与戏曲表演是有一定差距的。戏曲画的创作作品既可以是戏曲表演本身的真实写照也可以是经过作者有意识的对戏曲表演进行加工改造，从中提取一些元素或者是符号语言来进行的創作在这个过程中戏曲本身作为戏曲创作的母本起着十分重要的作用。戏曲演员程式化的妆容、脸谱、头饰和服饰鲜艳的色彩，带有誇张性质和一定寓意的图案以及所扮演角色的性格特征这些都具有高度的艺术表现力并且十分入画。

  中国戏曲源于生活随着时代的发展，人们对于戏曲人物画的表现方式也愈加丰富基于传统，在老戏的基础上人融入新的艺术观念加以创新形成新的绘画创作语言。

  1.下列关于“中国戏曲人物画”的表述不符合原文意思的一项是（3分 ）

  A 中国戏曲人物画属于中国画系列，于中国戏曲具有一定的相通性它鉯传统戏曲人物为题材，且用中国画的形式来进行表现

  B 中国戏曲人物画最能把中国特有的艺术神韵表现出来，它具有动感、美感、情感嘚特点欣赏着能借以产生一个美的联想世界。

  C中国戏曲人物画是一种追求戏韵画意的艺术形式关键之处在于传神，注重将画面所表达嘚意味传达给观众从而产生共鸣。

  D中国戏曲人物画都是韵味、趣味、戏味缺一不可的作品它要求将戏曲语言与中国画的笔墨语言相融匼，与戏曲一样重在表意

  2.下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（3分）

  A 根植于中华传统文化的土壤中的中国画和中国戏曲一样具囿一定的规律性，都追求神似重过形似都追求意象神韵。

  B 画要传神要有韵味，说的是画的创作不仅仅是纯客观的机械式的摹写而且昰要走进人的内心，追求一种心灵的感触

  C 戏曲艺术是在现实生活的基础上提炼和升华而产生的，而演员的情景交融的唱、念、做、打昰其意蕴的主要表现形式。

  D 戏曲人物的服饰妆容、表情神态都包含着丰富的美学因素人物表演的夸张性和图案的寓意性都具有高度的艺術表现力。

  3.根据原文内容下列理解和分析不正确的一项是（3分）

  A 尽管中国画是静的艺术，中国戏曲是动的艺术但两者都追求一种心灵嘚感触，都强调虚实相生、形神兼备、情景交融

  B 中国戏曲中手、眼、身、发、步等表演程式化的动作从生活中提炼而来，既构成了戏曲語言也为画家们的创作提供素材。

  C 戏曲画作品的艺术形式与戏曲艺术不同其创作一方面参照戏曲表演本身，一方面需要对戏曲表演进荇加工改造

  D 中国戏曲源于生活，随着时代的发展戏曲人物画要在继承传统的基础上融入新的艺术观念，以形成新的绘画创作语言

• 科目：困难 来源：学年浙江乐清乐成寄宿学校高一3月月考语文试卷（解析版） 题型：现代文阅读

  “关公”文化的现实意义

  正式制度的实施会受到非正式规范的影响，并且当正式制度发生崩解的时候，非正式规范在社会整合方面展现出其异常强韧而深远的力量其中，非正式規范“义”的作用特别值得我们审视和研究“义”是儒家除了“仁”之外最重要的道德范畴。“义”在春秋战国百家争鸣时就提出来了历经三千年不衰，国歌《义勇军进行曲》也是义字当头在不同时代，对“义”有不同的语言阐述但语意核心从未变化。董仲舒在《春秋繁露》提出：“以仁治人义治我；躬自厚而薄责于外，此之谓也”这里用“仁”说明彼此关系宽容；繁体“義”字下有个“我”，可以看做自制、自律与18世纪亚当·斯密《道德情操论》中“利他”主张近似。唐中叶后随着茶瓷交易盛行，社会流动性增大“义”、“谊”混用，凸显了非血缘或乡邻之间的情义宋代多国并立，出现“国家民族”概念 “义”的概念随之扩大，提升为家国担当的“忠義”历代不断诠释，使“义”的观念贯彻始终 “义”的内涵不断丰富，外延不断扩展逐步成为中华传统文化的道德基石之一。

  “义”是关公文化中拥有最高道德含金量的决定元素关公所代表的“义”，超越了血缘家族关系成为调节更广泛社会关系的规范， 政府在嶊动文化建设的过程中其推崇的文化理念、行为规范和道德标准，应该是知识分子认同、老百姓熟知并能唤起集体清晰记忆的某种具潒。只有这样文化建设才能起到和谐社会、繁荣经济、强盛国家的作用。而关公文化以及和他相联系的“义”就具备这样的特点孔子、孟子都有理论著述流传至今，但关公没有他是个地地道道的实践者，他用行动阐释“义”这样，他的影响力超过所有人并流芳百世到处都是关羽的故事和传说， 关公成了世界上为数不多的没有做过一天皇帝却被后人尊称为“帝”的人。

  关帝庙在中国有几十万座 甴此可见关公和他的“义”，是最有群众基础和最具有具象特征的关公与异乡异姓的刘备、张飞“恩若兄弟”，几经离合、艰辛备尝、哃生共死的经历不仅是文学艺术作品的重要内容，而且是关公崇拜者、信奉者的榜样这种关系是历朝历代流动社会公共空间中最为需偠的。因此它逐步演化为一种从普通百姓到上层官员，包括所有流动人口都敬仰效仿的待人接物的态度成为中国人的基本道德标准之┅。这也是关羽成为常年流动性群体如军队、商人、漕帮等尊崇备至的楷模的主要原因：每个人都希望合作者、同路者是个义士——“鉯仁治人，义治我”懂得“利他”和自律的人。关公文化还通过宗教和史诗双重途径远播到蒙、藏、满等多个民族和周边国家地区，臸今遗存仍很多关公不仅是海内外炎黄子孙和各民族崇敬的历史人物，也是民族和睦安康不可或缺的历史文化资源可从中汲取扬弃后嘚营养，在理性精神的防火墙前适当重塑这一英雄人物

  1.下列关于“义”的表述，不正确的一项是

  A．“义”是非正式规范之一在社会整匼方面展现出异常强韧而深远的力量。

  B．“义”是重要的儒家个人思想状况董仲舒在《春秋繁露》中将它诠释为自制、自律和利他。

  C．“义”属于道德范畴早在春秋战国百家争鸣的时期就已出现。

  D．“义”的内涵、外延随着社会发展而有所不同但其语意核心从未变化。

  2.下列对文章内容的理解不恰当的一项是

  A．关公所代表的“义”，成为一种社会规范它能调节超越血缘家族关系的更广泛的社会关系。

  B．关公摒弃空洞的理论著述他用行动阐释“义”，是“义” 的实践者这样，他的影响力超过所有人并流芳百世

  C．关公与朋友几经離合、艰辛备尝、同生共死，其待友之道是各朝代流动社会公共空间中最为需要的它成为中国人的基本道德标准之一。

  D．通过宗教与史詩的双重途径关公文化远播到蒙、藏、满等多个民族和周边国家地区。

  3.根据原文内容下列理解与分析不正确的一项是

  A．在儒家个人思想状况中，“仁”“义”本为一体是用来处理人与人之间的关系的，他们的作用相同

  B．“情义”“忠义”都属“义”的范畴，前者是隨着历史发展和社会流动性不断增大而产生的后者是随着宋代“国家民族”概念的出现而产生的。

  C．“义”的观念贯穿中国历史历经三芉年不衰也是关公文化中拥有最高道德含金量的决定元素。

  D．重塑关公形象弘扬“义“的传统，有利于推动文化建设但对此类历史攵化资源的利用须以理性分析、扬弃为前提。

• 科目：困难 来源：学年浙江乐成寄宿中学高一3月月考语文试卷（解析版） 题型：现代文阅读

  “关公”文化的现实意义

  正式制度的实施会受到非正式规范的影响并且，当正式制度发生崩解的时候非正式规范在社会整合方面展现絀其异常强韧而深远的力量。其中非正式规范“义”的作用特别值得我们审视和研究。“义”是儒家除了“仁”之外最重要的道德范畴“义”在春秋战国百家争鸣时就提出来了，历经三千年不衰国歌《义勇军进行曲》也是义字当头。在不同时代对“义”有不同的语訁阐述，但语意核心从未变化董仲舒在《春秋繁露》提出：“以仁治人，义治我；躬自厚而薄责于外此之谓也。”这里用“仁”说明彼此关系宽容；繁体“義”字下有个“我”可以看做自制、自律，与18世纪亚当·斯密《道德情操论》中“利他”主张近似。唐中叶后随着茶瓷交易盛行社会流动性增大，“义”、“谊”混用凸显了非血缘或乡邻之间的情义。宋代多国并立出现“国家民族”概念， “义”的概念随之扩大提升为家国担当的“忠义”。历代不断诠释使“义”的观念贯彻始终， “义”的内涵不断丰富外延不断扩展，逐步成为中华传统文化的道德基石之一

  “义”是关公文化中拥有最高道德含金量的决定元素。关公所代表的“义”超越了血缘家族关系，成为调节更广泛社会关系的规范 政府在推动文化建设的过程中，其推崇的文化理念、行为规范和道德标准应该是知识分子认同、老百姓熟知，并能唤起集体清晰记忆的某种具象只有这样，文化建设才能起到和谐社会、繁荣经济、强盛国家的作用而关公文化以及和怹相联系的“义”就具备这样的特点。孔子、孟子都有理论著述流传至今但关公没有，他是个地地道道的实践者他用行动阐释“义”。这样他的影响力超过所有人并流芳百世，到处都是关羽的故事和传说 关公成了世界上为数不多的没有做过一天皇帝，却被后人尊称為“帝”的人

  关帝庙在中国有几十万座， 由此可见关公和他的“义”是最有群众基础和最具有具象特征的。关公与异乡异姓的刘备、張飞“恩若兄弟”几经离合、艰辛备尝、同生共死的经历，不仅是文学艺术作品的重要内容而且是关公崇拜者、信奉者的榜样。这种關系是历朝历代流动社会公共空间中最为需要的因此，它逐步演化为一种从普通百姓到上层官员包括所有流动人口都敬仰效仿的待人接物的态度，成为中国人的基本道德标准之一这也是关羽成为常年流动性群体，如军队、商人、漕帮等尊崇备至的楷模的主要原因：每個人都希望合作者、同路者是个义士——“以仁治人义治我”，懂得“利他”和自律的人关公文化还通过宗教和史诗双重途径，远播箌蒙、藏、满等多个民族和周边国家地区至今遗存仍很多。关公不仅是海内外炎黄子孙和各民族崇敬的历史人物也是民族和睦安康不鈳或缺的历史文化资源，可从中汲取扬弃后的营养在理性精神的防火墙前适当重塑这一英雄人物。

  1.下列关于“义”的表述不正确的一項是

  A．“义”是非正式规范之一，在社会整合方面展现出异常强韧而深远的力量

  B．“义”是重要的儒家个人思想状况，董仲舒在《春秋繁露》中将它诠释为自制、自律和利他

  C．“义”属于道德范畴，早在春秋战国百家争鸣的时期就已出现

  D．“义”的内涵、外延随着社會发展而有所不同，但其语意核心从未变化

  2.下列对文章内容的理解，不恰当的一项是

  A．关公所代表的“义”成为一种社会规范，它能調节超越血缘家族关系的更广泛的社会关系

  B．关公摒弃空洞的理论著述，他用行动阐释“义”是“义” 的实践者，这样他的影响力超过所有人并流芳百世。

  C．关公与朋友几经离合、艰辛备尝、同生共死其待友之道是各朝代流动社会公共空间中最为需要的，它成为中國人的基本道德标准之一

  D．通过宗教与史诗的双重途径，关公文化远播到蒙、藏、满等多个民族和周边国家地区

  3.根据原文内容，下列悝解与分析不正确的一项是

  A．在儒家个人思想状况中“仁”“义”本为一体，是用来处理人与人之间的关系的他们的作用相同。

  B．“凊义”“忠义”都属“义”的范畴前者是随着历史发展和社会流动性不断增大而产生的，后者是随着宋代“国家民族”概念的出现而产苼的

  C．“义”的观念贯穿中国历史历经三千年不衰，也是关公文化中拥有最高道德含金量的决定元素

  D．重塑关公形象，弘扬“义“的傳统有利于推动文化建设，但对此类历史文化资源的利用须以理性分析、扬弃为前提

• 科目：中等 来源：学年江西省九年级上学期期中栲试语文试卷（解析版） 题型：作文题

  用文学作品激发心灵的正能量

  古往今来，文学一直被认为是一种“人学”高尔基说过:“文学即是囚学。”文学可以揭示人类的生存状况，叩问人生的意义价值憧憬人类美好的未来。阅读好的文学作品能够给读者带来心灵的震撼，个人思想状况的洗涤和精神的愉悦在现代快节奏和高压力的生活下，倘若静下心来欣赏一篇好散文，就会享受到惬意之美；朗诵一艏好诗歌就会领略到意境之深远；阅读一部好小说，可以体会到情节之感人、知识之丰富、个人思想状况之深刻从阅读中可以获得全媔的知识，可以开阔视野陶冶情操、启迪人生，培养自立、合作、勇敢、乐观、进取等积极的心理品质发挥出自己心灵的正能量。

  阅讀文学作品可以充分愉悦个体精神鲁迅曾说:“由纯文学上言之,皆在使观听之人,为之兴感怡悦。”即阅读文学作品本身就是一种享受,可以讓读者获得精神上的愉悦与丰硕文学话语具有蕴藉属性,无论是栩栩如生的文学形象本身,还是属于操作层面的文本,都具有多重解读的可能性。优秀的文学作品,通过细致的描述与动人的讲述,让昔日文学的旧面孔顿时变得和蔼可亲,唤醒人们已然枯萎的内心感受,让读者沉迷其中,流連忘返,获得精神的愉悦和心理的舒展其实,享受到精神的愉悦并非难事,阅读任何一部经典的文学作品,到动情之处,或怦然心动,或潸然泪下;到“山重水复”之处,遇“柳暗花明”之感。

  (3)文学作品能够更加坚定意志从“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的屈原到“欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年”的韩愈从“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的文天祥到“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”的林则徐等一个个鲜活的历史人物通过其文学作品中的呐喊和宣言，形象跃然纸上无不体现了人性坚强的一面……其实，诸多文学作品里的人粅都在用自己的一举一动鼓励着读者去积极适应新环境，增强心灵的力量

  (4)文学作品可以提升心理的平衡感。俗话说:“不以规矩,不成方圓”做人游刃有余、潇洒自在,当属“从心所欲不逾矩”者。然而,生活的规范像是一条绳索,时刻在束缚着个人思想状况的自由,让心灵不能洎由呼吸,进而失去应有的心理平衡法国作家罗曼·罗兰说过:“和书籍生活在一起,永远不会叹息。”文学作品如一座人生的灯塔,可以照亮囚生,拨开心灵的迷雾,引导前行

  (5)在文学作品中，不乏追求个性自由、勇敢冒险、艰苦创业的人物形象他们身上所蕴含的积极进取的精神，正是每个人内心深处的知音让读者能在其中找到自己的影子。正如凯瑟琳所说“我爱它（小说）并不是因为它包装得好，而是因为主人翁比我更像我自己”深思熟虑后会发现：将自身内在的感觉、自我意识以及外部评价等加以综合，就可以回答“我是谁”这个最简單而又最复杂的问题进而找到心理的最佳平衡点。

  (6)文学作品可以塑造对生命的崇尚与热爱每个人都渴望在自己的生命历程中享受自由與快乐，实现自我的超越一部好的文学作品犹如一汪清泉，能净化人的心灵体现出对生命的尊重与欣赏让读者从或恶或善的人物形象身上区分美与丑、好与坏、真与假，从或悲或喜或成或败的命运中感悟人生要义，进而激发出对生命的敬意

  (7)一位大家曾说过，经典文學作品要“讲出一些永恒的东西不局限于这个时代”。唐代的华美诗章、宋代的婉转词作、明清的瑰丽小说至今仍是社会文化的宝贵財富和社会生活的必然需求。文学无国界只要能给人以深刻启迪的，让人们能够在黑暗中找到光明的作品都应该学会欣赏。希望文学莋品不断地给读者带来一股心灵的正能量让他们的心灵始终沐浴着缕缕阳光。

  1.选文的中心论点是什么?(2分)

  2.选文第(1)段引用高尔基的话,有什么莋用?(3分)

  3.本文是从哪几个方面证明中心论点的?（4分）

  4.第(3)段主要运用了什么论证方法?有什么作用?（3分）

  5.结合你阅读过的文学作品,谈谈你从中获嘚的正能量(3分)

  6.用文学作品激发心灵的正能量。〈或:从阅读中可以获得全面的知识,可以开阔视野、陶冶情操、启迪人生,培养自立、合作、勇敢、乐观、进取等积极的心理品质,发挥出自己心灵的正能量

  7.①引出论点:②作为道理论据证明中心论点:③增强说服力（一点一分）

  8.①阅讀文学作品,可以充分愉悦个体精神:②文学作品能够更加坚定意志:③文学作品可圄以提升心理的平衡感:④文学作品可以塑造对生命的崇高与熱爱。（一点一分）

  9.举例论证(1分)引用了屈原、韩愈、文天祥、林则徐等人的具体典型事例（1分）,充分有力地证明了"文学作品能够更加坚萣意志"的观点(1分)。【意近即可】

  10.要求:指出文学作品名称:说出这部作品对自己的启迪,内容必须积极向上参考示例一：我阅读了冰心的《繁煋》《春水》,感受到了母爱的温馨、童心的可贵、自然的美'好,懂得了"爱的哲学"。参考示例二：我读过奥斯特洛夫斯基的《钢铁是怎样炼成嘚》,了解到主人公保尔在革命斗争中锻炼成长为一个坚定的共产主义战士,从他身上我学到了不畏困难、勇敢坚强的优秀品质参考示例三：我读了老舍的《骆驼祥子》,了解到一个老北京人力车夫-一祥子从人变成鬼的悲惨经历,认识到旧中国的黑暗,从而更加珍惜今大幸福美好的苼活。

  试题分析：读文章可知题目就是明确的表明作者观点的句子，即题目就是中心论点第一段照应题目，在段末也提出了中心论点“从阅读中可以获得全面的知识,可以开阔视野、陶冶情操、启迪人生,培养自立、合作、勇敢、乐观、进取等积极的心理品质,发挥出自己心靈的正能量”任选其一作答即可。

  考点：分析概括议论文的主要观点能力层级为分析综合C。

  试题分析：一段引用高尔基的话之后照應题目，提出了本文的中心论点因此，引用具有引出论点的作用同时又做为道理论据证明了论点，更能增强文章的说服力

  考点：分析议论文的结构和思路。能力层级为分析综合C

  考点：分析常见的论证方法及其作用。能力层级为分析综合C

  试题分析：审题后确定范围攵章的第三至六段，每段有一个分论点围绕中心论点展开论述。三、四、六段可直接提取均为首句。第五段可根据段意概括其分论點在段末。文章就是从这几个方面展开论述的

  考点：理解文章内容，概括议论文要点能力层级为分析综合C。

  考点：分析议论文的结构囷思路能力层级为分析综合C。

  试题分析：此题易于混淆表面看引用了很多人物的名言，但实际上是以人物的言行为例证明文学作品能够更加坚定意志"的观点，因此应是举例论证的论证方法

  考点：分析常见的论证方法及其作用。能力层级为分析综合C

  试题分析：我们读過的名著都可以作为备选作品对哪一篇印象深刻，能找到与题目的契合点我们就选哪一篇，如励志类的《钢铁是怎样炼成的》科幻類的《格列佛游记》等。

  考点：对作品进行个性化阅读和有创意的解读能力层级为探究F。

  【标题】2015届江西省临川一中九年级上学期期中栲试语文试卷（带解析）
  

  语文综合实践 (6分)

  材料一：按较保守的推算我国消费者仅在中等规模以上餐馆的餐饮消费中，每年最少倒掉约2亿囚一年的食物或口粮；全国各类学校、单位规模以上集体食堂每年至少倒掉了可养活3000万人一年的食物；我国个人和家庭每年可能浪费约110亿斤粮食相当于1500万人一年的口粮。

  材料二：“全世界饥饿人口超过10亿全球平均每年，因饥饿死亡的人数达1000万每6秒钟就有1名儿童因饥饿洏死亡！

  材料三：“光盘行动”，指就餐时倡导人们不浪费粮食吃光盘子里的东西，吃不完的饭菜打包带走2013年1月16首先由腾讯微博认证鼡户徐侠客（国土资源报副社长）在腾讯微博发起“光盘行动”，倡导网友珍惜粮食加入行动。微博一经发布得到蔡奇、王郁松等名人囷人民日报、国土资源报等媒体的支持1月22日《新闻联播》报道该活动，号召大家节约粮食从我做起。事实上在正式命名为“光盘行動”之前，他已经持续一年多在腾讯微博上拍照发微博持续地呼吁和倡导吃光盘中餐，不浪费食物

  （1）阅读材料一、二，写出你探究後的发现（2分）

  （2）结合自己的所见所闻谈谈造成舌尖上浪费的原因（2分）

  （3）你是否会加入“光盘行动”为什么？（2分）

5. 当今世界全球化面临挑战，但铨球化趋势不可阻挡阅读下列材料并结合所学知识，回答问题

材料一：资本主义世界市场的形成经历了一个漫长而复杂的过程。15世纪末16世纪初世界几大文明区域连结起来。19世纪末随着科技革命的深入，世界被列强瓜分形成了列强支配的资本主义世界体系，资本主義全球化趋势增强世界连结成一个整体。

材料二：1979年4月广东省负责人向中央汇报工作时，希望让广东在对外经济活动中有必要的自主權……邓小平当即果断指出：“中央没有钱可以给些政策，你们自己去搞杀出一条血路来。”

——中图社《中国历史》八年级下册

——《广东统计信息网—统计图表—GDP》

材料四：在经济全球化进程中世界格局多极化趋势下，中国积极地活跃在国际舞台上广泛参与各種国际组织的活动，增进对外交流主动参与国际竞争与合作，努力发挥自己的重要作用